被遗忘的五镇之西镇吴山
五岳归来不看山，是中国人都熟知的一句话，每个中国人几乎都知道五岳，但是很少有人听说过五镇。
中国的名山自古就有岳和镇之分，岳为国之名山，而镇则为一方的主山。之所以称山为镇，是因为这座山有安定一方的含义。岳和镇都被历代帝王作为封禅祭祀的圣地，因而有很高的历史地位。
五岳五镇位置
山岳崇拜是中国非常古老的信仰传统，从最早的昆仑山崇拜，逐渐又产生了后来的五岳信仰。在中国的山岳信仰中，五镇是仅次于五岳的“千年老二”。在不同的历史时期，随着统治阶层的变化，他们的命运也随之改变。
东镇沂山
五镇和五岳一样，是分布在中国五个方位的大山，均为历代帝王加封祭祀的名山，名随五岳，各有千秋。所谓五镇分别是东镇沂山（山东临朐县）、西镇吴山（陕西宝鸡市）、中镇霍山（山西霍州市）、南镇会稽山（浙江绍兴市）、北镇医巫闾山（辽宁北宁市）。
北镇医巫闾山
据史料记载，宋以前只有四镇之说，没有中镇。到了宋代，才出现五镇之说，多了中镇。元代时，当时的皇帝对五岳加封了封号，而对五镇没有进行任何加封。明代则是对五岳和五镇则一视同仁，共同进行加封。
西镇吴山
西镇吴山位于陕西关中西部，山脚下的周原就是周秦的发祥地，周秦统治者认为他们的兴旺是受到了吴山的保护，便将其封为西岳，当时天下只封东西二岳，东岳为泰山。
吴山
先周时期的“泰伯奔吴”的故事就发生在这里。周人的先祖古公亶父有三子，分别是长子泰伯，次子仲雍，三子季历。古公亶父病重时需要确立王位继承人，三个儿子都非常优秀，季历的儿子姬昌非常聪敏，古公亶父很想把王位传于季历，但是按照制度规定，长子泰伯是王位的继承者，古公亶父左右为难。长子泰伯发觉父亲的心事，为了替父解忧，他带上二弟以为父采药为由进入吴山隐居起来。
吴山
古公亶父去世后，作为儿子的泰伯和仲雍回来奔丧，季历了解一切后吗，坚持要把王位还给泰伯。泰伯自知自己的才能不如三弟，父亲丧事完毕之后，他和二弟再次返回吴山。然后季历追到吴山，坚持要还王位于大哥。泰伯无奈之下，和仲雍带领族人南迁至江浙一带，以吴山之名，建立吴国。
吴山
吴山是中国早期人类活动的地区之一，也是中国祭祀文化的发源地。吴山的祭祀从远古'燔柴祭天'开华夏祭祀之先河，从'周工制礼'制定出祭祀的礼仪规范。从尧舜时期就受到尧帝的祭祀,其祭祀的历史一直延续到清代。
吴山
公元前422年，秦灵公在吴山南麓修建了上下畴进行畴祭（一种祭天的形式），并在此祭祀炎帝和黄帝。吴山是我国历史上最早祭祀炎帝和黄帝的地方。西汉时期，先后有十一位皇帝二十三次来这里进行祭祀。
吴山
隋文帝时期，下诏在吴山修建了西镇祠和吴山神庙，按照礼制祭祀，并且派有专人管理。唐代开始对吴山进行加封，吴山先后被封为成德公和天岳王；后唐时期被加封为灵应王；宋、金时又被封为成德王，元时被封为成德永靖王。
吴山
到了明代，把五岳和五镇一视同仁，吴山被改封为西镇吴山之神；清代吴山地位再次提升，被封为吴岳大帝，康熙皇帝还御笔写下“吴山”二字，并赐颁“五峰挺秀”。 历代封建帝王登基时，都会派遣官员前来吴山进行祭祀。
吴山
正是在历史上的崇高地位，使得吴山拥有丰富的人文景观，形成大量的古建群，始建于隋文帝开皇十六年的西镇大庙，是中轴对称的三进院落格局。依附山势递次升高，错落有致，雕梁画栋，斗拱飞檐，巍峨壮观。最有气势的是庙门前的一对铁旗杆，高有三丈有余，上面悬挂着两面铁吊牌，其中右边的吊牌上书写“万古英灵生北斗”；左边吊牌上书写“五峰浩气镇西天”。
铁旗杆上还有铁斗一对，铁斗上悬有十六匹铁马，每当夜阑更深时，风吹的铁斗上的马动起来沙沙作响，使得大庙显得及其森严肃穆。
吴山下有修建有御香亭、钦差大公馆、仰止亭、啸月亭、漱玉亭、望海亭、依云楼、珍珠楼等古建筑五十余处。吴山的庙宇建筑历代屡毁屡建，到了清末，使这里成为陕西最大古建筑群之一。
西镇吴山
西镇大庙廊房内原有历代祭祀咏吴山石碑达130余座。可惜的民国初年吴山被土匪长期占踞，加上文革中的破坏，吴山的庙宇及碑刻毁之几尽，仅幸存明代建筑硬山五脊古庙两座。
吴山的自然景观也特别秀美，《山海经》中记载：“吴山之峰，秀出云霄，山顶相捍，望之常有落势，其位西方，故曰西镇。”
吴山属于陇山的支脉，南北长约13公里，东西宽约9公里，最高海拔2096米。
吴山峰峦连绵，有大小山峰十七座，其中以镇西峰、大贤峰、灵应峰、望辇峰和会仙峰最为著名。在这五峰之中，镇西峰被视为吴山主峰，历代帝王赐封吴山之封号，即为此峰。
吴山
吴山作为一处封禅祭祀的圣地，也引得历代文人墨客前来游览，因此山上留下多处历代游人的摩崖题刻。另外还有雷神洞、真人洞、餐霞洞、元鹤巢、凤凰石、笔架山等诸多胜景，也是极为壮丽。
吴山最被当地人津津乐道的是和一名土匪有关，民国时期，关中土匪横行，占踞吴山为王的巨匪王友邦，用一支借来的枪起家，先后纠集当地的不务正业之徒，昼伏夜出，打家劫舍，由二三十人一支步枪，扩展到兵卒三千人，马三百余匹，步枪和短折腰土枪数百支，并且成立炮局，制造火药、手榴弹、来复枪、折腰短枪等武器。王友邦在宝鸡一带烧杀抢掠，无恶不作，犯下的罪行无数。直到1928年，冯玉祥命令师长甄寿珊剿灭吴山土匪，这群土匪溃散之后，王友邦被击毙于甘肃。
吴山风俗
王友邦盘踞吴山为匪时，非常讲究排面，为了宴请当时其他山头的匪首，他派人把吴山方圆百里的名厨绑上山，命他们每人做一道拿手菜，然后根据这些菜形成了一套规范的宴席。吴山土匪被剿灭后，那些厨子便各自回家，他们把山上的这套宴席也带了回去流传开来，演变为今天当地特有的一种宴席---“土匪宴”。传统的土匪宴共有17个菜，其中荤菜4个、素菜13个，主食为臊子面、馒头，汤肴为凉粉汤。
吴山
在全中国都把旅游当成一项重要产业来做的今天，五岳被做足了文章，名声日盛一日。而五镇却还是寂寂无名。西镇吴山竟以“土匪文化旅游”来定位吴山的发展方向。一味宣扬'土匪文化'未免小瞧了吴山。吴山几千年形成的深厚文化底蕴，不能被这肤浅的土匪文化所取代。