杨澄甫高徒阎月川脉传【太极圆的无形与假借和藏中】

阎月川在走架和接手时，口授高占魁老师:“走架子和接手时，总要看住中，要以中心为轴。”

高占魁老师在说接手时，传授了身后虚形的半圆假借拳理。高老师根学生说:“”前面可用双臂构成半圆，后面永意形成半个圆。打比方说，中就是伞轴， 其他就好比伞张开或者合上，这样其中才有货。”所谓有货就是有内涵，有没有掤劲，一接手马上能感知。功夫有没有，接手便可知。

有学生问高老师”双臂怎么也构不成半圆，那两个肘尖根本不能平滑过渡。”

高老师说:“你认什么死理呢？你那个叫见实不见虚。记住，【太极拳永远是虚实绑在一起的，肘尖处要有平滑之意，只要双臂有构成半圆之意，气自然是圆的。”

高老师又说，“其实两个肘尖你根本就不用管他，只要有双臂有构成半圆之意就够了。是你说什么平滑过渡，我才跟你说平滑之意。”接着又对周围的人说:“你们不要受他影响，不要重实不重虚，需要把心思多花在虚无上，这也是一种用意不用力。”】

看住中的另一层意思就是藏中。高老师说:“不能暴露中心，暴露中就输了。”

他还说，“要藏中，所谓中可理解为钟锤，倘若挺肚子，钟锤处不灵活，好似贴在钟壁上，就暴露中了。接手时，要让自己的中灵活起来，完全听意志意念指挥，让人捉摸不定，这样才有后面的对待和化拿。”

【延伸理解】太极拳的开合，闫月川和汪永泉都比喻过伞的打开和收合，伞是有实际的圆圈⭕伞面，而人的⭕有巧妙的后半个虚无半圆，这个圆圈是有形和无形的意气圈，有没有作用，可以在推手实际应用中试验一下。

推手对待的前提是护中，守中。关于“中”的论述，我们前面的自在无碍∞字环法里也有述说。杨澄甫的大儿子取名“杨守中”可以说有丰富的内涵，如何守中，更要更多的实际推手揉手对待中去实践领悟，书上得来终归只是理。

藏中，从认识古钟图开始。。。