《活着》影评：我命由天更由人
老电影新看，新的体悟。详情请关注微信同名公众号“蟹蟹有壳”。
电影《活着》，根据余华的同名小说改编，由张艺谋导演执导的，该片曾获得第四十七届法国戛纳国际电影节评委会大奖。影片讲述了在宏大的历史变迁背景下，小人物的悲怆命运。
主人公徐福贵，是一个嗜赌如命的纨绔子弟，因为沉迷赌博输光了全部家产，把老父亲气死，自己也沦为贫民，与离家出走一年后归来的妻子（家珍）及一儿一女艰难度日；抗日战争爆发后，福贵在演皮影戏的过程中被国民党抓去当了壮丁，又糊里糊涂的当了共产党的俘虏，后终于平安回到了家乡。
安生日子还没过几天又开始了大跃进，儿子有庆被自己的战友春生不慎开车撞死，福贵与家珍悲痛欲绝，久久无法原谅。
文化大革命期间，春生被批斗，妻子自杀，自己本想也去死。所以一天半夜他偷跑出来到福贵家里，要把毕生继续交给福贵，以了却死前的遗憾。福贵和家珍最后选择了原谅，还嘱咐他要好好活下来。正以为福贵一家从此要过上幸福生活，不幸再次降临，女儿凤霞因产后大出血惨死。
在电影的结尾，福贵与家珍都已年老，与忠厚老实的女婿（二喜）和外孙（馒头）一起活了下来。福贵充满希望地说：“馒头赶上好时候了，将来这日子会越来越好的”。
上帝视角：“宿命”的随机性
影片横跨抗日战争、解放战争、建国后的大跃进、十年文化大革命，这些无法控制和改变的“天灾人祸”，接连“暴击”和“碾压”了以主人公福贵一家为代表的普通底层人民。
看起来，这一切似乎成为了他们逃无可逃的“宿命”，似乎有一个比人类更高的“系统”充满恶意地“蹂躏”这些最弱势、最底层的人民。如果这个更高的系统暂且用“上帝”指代的话，在整部影片始终盘绕我内心的一个疑惑：“上帝”真的充满恶意吗？——它要把所有最残酷、最黑暗的苦难和考验，都抛给他们，让他们无力还击，认输投降。
虽然影片一直充斥着战争、死亡、苦难、悲剧，但我仍然发现有两个小小的情节，从中看到了“上帝”的善意。第一个情节是：福贵因为好赌，把祖传的大宅都输光了，成了贫民，这本来是他悲剧的开始，是一件坏事；而龙二通过算计得了福贵的土地和豪宅，过上梦寐以求地主生活，对他来说本也是一件好事。
但因为解放后土地革命，政府没收了土地，“地主”成分加上恶霸，龙儿最后被五枪毙死了，他的好事变成了坏事。福贵因为“贫民”的身份躲过了一劫，他的“坏事”却救了他的一条命。就像原著里龙儿临死前对福贵说的话：“ 福贵，我是替你去死啊”。
还有一个情节，他们被国民党抓去当壮丁，当天三个人为了御寒躲在防护坑里喝酒，因为喝多了睡过头，躲过了被共产党军队的“团灭”，上帝似乎不仅善意地留住他的命，还因为他会唱皮影戏成了共产党俘虏，也因为拉大炮、唱皮影，得了个“给解放军当过民夫”的证明，这份“干革命”的证明为他日后躲过文革的批斗做了铺垫。
正如中国有些充满智慧的俗语所说，“ 塞翁失马，焉知非福”、“ 祸兮福所倚，福兮祸所伏”，没有绝对的好事，没有绝对的坏事，好坏和祸福都是相互依存，互相转化的。从这个角度，“上帝”本身既没有恶意、也没有善意。
它既抛给人们残酷的噩运，也抛给了他们化危为机的好运；它既给了死亡的绝望，也给了生存的希望。这个过程是中立而随机，它随机地给了每个人一些生存的命题，由其选择是生是死，是去是留，是逃避还是面对。每个人在这些随机的“宿命事件”里选择的不同策略和做出不同反应，形成了他们各自不同的命运走向。
“上帝死了”，人成为主宰（尼采）
福贵一生承受太多的苦难，一夜之间倾家荡产，之后一生贫苦；遭遇战争的残酷；父亲、母亲、儿子、战友、女儿，接踵而至的死亡——当命运已经被打击千疮百孔，令人无法喘息的时候，死对每个遭遇福贵苦难的人来说，应该是更容易的选择。
从现代心理学的角度，他完全有理由“习得性无助”。“习得性无助”指的是人或动物因长期遭受到不可控的挫折或者失败，便会感到自己对于一切都无能为力，丧失信心，从而放弃挣扎或者做好被动承受的准备。
这个概念由美国心理学家塞利格曼在1967年从狗的实验中提出的。就像春生在文革中惨遭批斗，妻子又忍受不了自杀，他的心理是“彻底无助”，无力反抗，所以选择“放弃生命”。
遭遇如此，福贵却没有放弃任何卑微的希望，仍然选择平凡地、平静地、坚韧地活着。他在每一次上帝的“命题”里，都选择了接受、臣服的方式，都选择直面苦难和痛苦。
朱光潜说：悲剧全在于对灾难的反抗。对悲剧来说，紧要的不仅是巨大的痛苦，而是对待痛苦的方式。福贵就是用活着对抗了死亡，用顽强和韧劲，决定了自己的“命运”走向。
启示：接纳和臣服
最近几年，发生在我们身边的，因为抑郁症而选择结束生命的事件也越来越多。据报道，全球有3.5亿的抑郁症患者。现代社会高速发展进步，人们的物质生活获得极大丰富，可是，活着却变成了很多人极大痛苦，痛苦到只有选择离开才是最好的解脱。我们似乎把追求名利地位变成活着最重要的意义，却忘记了活着本身的意义，感受不到生活的快乐和幸福。
而《活着》原著的作者余华说：“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。也许，我们都应该从往外看，转向往内看，回归到自我的初心和生活的本真，才可能获得“活着”的力量。
另一方面，人都是向死而生的，在这一生中都会遭遇各种各样的磨难，并非是上帝的恶意，而是随机事件。我们无法去改变这些随机事件发生的时间、发生的方式，但我们能够去选择应对随机考验的态度、观点和应对策略。
以更积极和广阔的视角，看待来到我们生命里的课题，不断练习放下“我执”，对痛苦接纳和臣服，这些苦难就会成为锻炼我们心灵韧劲的养料，我们也会因此获得更深的生命智慧，支撑我们更顽强、更快乐地活着。