陈益峰:风吹罗带,李氏正三品武将的祖坟

文/陈益峰

  李氏,湖南人,正三品武将,战功卓著。祖坟为:风吹罗带形。

风吹罗带穴,龙身枝出偏斜,左长右短,少祖开大长枝从右后方包裹过来,为卷帘殿试格行龙,主大贵

  笔者前去研究其家族的祖坟,李氏后人非常和善,争相带路。两个老人先后为笔者带路,同时讲解李氏的历史,笔者无以为报,见他们喜欢抽烟,送给他们每人几盒香烟。同行者,有徒弟邓习红先生。

鸟瞰风吹罗带,龙脉停止,转头结穴时候,本身枝脚为龙虎,遮护墓穴,诸砂有情,藏牙缩抓

龙脉行进时候,诸砂纵横乱舞,张牙露爪

  1、风吹罗带

  风吹罗带,本意是说微风中,肩披的长巾,随风飘起。

  唐朝流行高裙腰,腰间系长带,肩披长巾,有对襟和右衽交领两种款式, 这种服装先流行于宫廷和贵族妇女之间。肩披长巾,就是罗带,所以风吹罗带是尊重与地位的象征。

  风吹罗带用心谋,穴在同心结上来。
  虎踞龙蟠包裹穴,身披金甲执戈矛。

  风吹罗带形,墓穴在罗带下的同心结上,两个丝带之间。

  宋朝理学家朱熹墓地,在福建建阳市黄坑镇后塘村,就是风吹罗带形。

廉贞起祖,祖山高耸,宝塔巍巍,作王朝贵职,祖山开肩展翅,中心穿帐出脉,平岗行龙结穴

大地若无廉贞作祖,为官不到三公。此地廉贞起祖,星峰剥换,少祖、父母山和穴山都是贪狼星,大地气象

  2、风吹罗带穴

  此地,龙脉高山行龙,千里迢迢,不知踪迹。最后冲起廉贞星为太祖山,耸立于云霄之上,卓拔飞扬,形势雄伟,星峰穿变,贪狼为少祖山。

龙势起起伏伏,生动灵活

平岗行龙,星多传变,尖圆方秀

  龙从高山下来,中心穿帐出脉,转换成平岗行龙,左右摆动,曲曲折折,之行飞舞,断而复断,生动灵活。

侧看风吹罗带穴,翻身逆转结穴

  将结穴,龙势大转身,大断入首起顶,藏牙缩爪,翻身逆转开局,钳中垂短乳,伏地而落,乳头开坪吐唇结穴,喝风吹罗带形,穴在同心结上。李氏的父母、祖父、曾祖、高祖等全部埋葬在此地。

正面近看墓穴

正面看风吹罗带穴,李氏的父母、祖父、曾祖、高祖等全部埋葬在此地

侧看风吹罗带穴

鸟瞰穴山后鬼山拖撑,龙气旺盛,横闪逆结

侧看穴后龟鬼山,真气融聚

此地虽然鬼星拖拽太长,但是龙气过于兴旺,不怕夺穴山的真气,依然大贵

  此地横闪逆结,穴顶主星后有拖撑之鬼山,龙气旺盛,余力雄大,所以拖出成形的星峰。如果横落偏斜之穴,后宫无鬼则空缺,气不融聚,很难有大地。

  辰龙入首,穴立戌山辰向,穴前左水倒右,水走巳口。

近看李氏三品祖坟的墓碑,碑刻:戌山辰向

近看李氏三品母亲的墓碑,碑刻:戌山辰向

站在虎砂上,侧看墓穴和龙砂

站在龙砂上,侧看墓穴和虎砂

侧看墓穴

正面看墓穴

侧看墓穴,图为带路的李家后人长辈

鸟瞰穴场,紧凑可爱,大地结穴,若闺中美女,多宿腰间,此地后人贵为正三品战将

  站在穴上,气脉旺盛,局势紧凑,小巧可爱,城廓周密,左右两脚回身弓抱,虎踞龙蟠,气势雄壮。外层护砂,层层回转,个个回头,回护墓穴,藏风聚气,生气停留,半点不泄。

水口两面战旗立起,横栏关锁,主战功纵横天下

侧看下砂重重关顾,水口战旗关拦,牙dāo逆关

近看水口,有牙dāo逆关

侧看水口有牙刀关锁,战旗横栏

  此地,不亲自站在穴上感受,很难体会大地的巧妙之处。笔者去此地考察两次,第二次一个人,转悠了三个小时。站在穴上,沉默良久,一言不发,回味自然穴法之奥妙。

  李氏世代在此下葬,后人贵为正三品武将,战功卓著,青史留名,荡平顽寇,功在社稷。

远观李氏祖坟

鸟瞰穴星和鬼星,端正秀丽,右脚股逆关,开腮出水

此穴鬼星,势大力凶猛,甚至单独开帐展肩,拖拽非常厉害,但是来龙雄壮,不怕泄气,所以依然大发富贵

  3、尽信师父不如师父

  地理是一门实践性很强的学科,不会因为你是名师或者明师,所点的宝地,就一定发家。

  所以地理先生,需要根据现实中,发家和败家的墓穴,不断修正自己技术,研究龙法和穴法的奥妙之处。所有的地理书籍和大量的师传,多数都是基础理论而已。要想获得真正的地理技术,只有研究现实中那些发家和败家的家族墓葬区域。

  现实真的很残酷,历史上大量的地理明师,自己给自己点的地,一点不发家,后人全是农民为主,甚至还有人丁败绝的。

  (1)、赣南派的祖师,唐朝的杨筠松师傅,对地理基础理论的总结做出了重大的贡献,可惜后人基本绝迹,查不到哪个杨杨氏家族的祖先是杨筠松师傅。
  他所点的三僚古村,千年以来,历史上只出现几个钦天监的基层职员(基本都是钦天监博士,属于最低层的九品基层职员,况且正史有记载的,数量估计在三到五个,没有发现有国-师的历史记载,没有出现正五品的监正、正六品的监副、正八品的主薄,或者从七品的五官灵台郎。
  杨筠松、郭璞等明师,甚至自己也是死于横祸,可见无论哪个明师,福祸难以全面掌控。
  (2)、玄空风水的祖师,明朝的蒋大鸿师傅,据说没有后人,他口称:人葬出盗贼,我葬出王侯 。但是已经查不到他的后人的痕迹,也没有见过哪个王侯出自他的手里。
  (3)、有同行,传说清朝的天星风水明师张九仪先生,没有发现后人。
  相反,民间大量的古村,是部分不知名,或者一世祖,根据地理知识,结合当地地形特征,自己卜选的祖坟和老宅,后来勤俭持家,奋力拼搏,后人开枝散叶,富贵大发的案例很多。

  正是这些真实的地理历史情况,提醒我们地理先生,不要迷信明师,不要迷信古书,不能迷信秘传,不能迷信祖传,不能闭门造车,不能学一点点技术,就神吹乱说。

  师父传授的技术,一般情况,基础还是比较可靠的,但是专业的东西,需要自己去实践中寻找、思考、总结。

4、尽信书不如无书

  现实中有大量发家的案例,这些才是唯一的师傅,书本和师父都只是基础传承而已。

  杨筠松、郭璞、张九仪(《地理铅-弹子》的作者)、徐善述、徐善继兄弟(《地理人子须知》的作者)、张洞玄(《玉髓真经》的 作者)等等,这些历史上的地理大家,更多给我提供的地理基础理论的传承。他们的书中的很多专业的说法,并不完全正确,值得商榷。笔者考察了大量发家的墓地,与传统地理理论是有很大差别的。
  中国地理辽阔,地形变换太多。保守来看,现实中的龙法,至少有十几种,穴法至少有上百种、甚至数百种之多。
  只有苦心研究各地的地形特征,研究当地的发家败家家族墓穴情况,研究穴法、龙法,才能点出真正的宝地,造福世人。

  全文完。

(0)

相关推荐