洞林秘诀卦生章、名义章、四直章、

126、洞林秘诀卦生章

时下来意占生成，前人虽然不曾明（1），卦生为鬼口舌灾，祸福文书及破财（2）。若值生爻是子孙，便作儿孙消息论（3），父母生逢田宅舍，或是文书印信也。忽遇生爻是弟兄，事涉生朋并友契（4），若非来意占其事，日下决断当见此。更能轻重加减看，凡事决然当剖明。

[注释]：（1）卦生者，月卦为身。且如纯乾卦，其卦身为巳，属四月卦。巳火生土，土为乾卦之父母爻，因此，乾卦的父母爻就为卦生。前人因为没有明确指出其出处，后人无师传也都不能用。卦测来意，有疑问也就明白了。今明具六十四卦纳甲，无生爻只取伏神中生爻即可。将旬中六神加看，便知来测者为何事。

（2）此为卦生官鬼爻，占时旬中，六神青龙并生者，迁官拜职，或官事中有喜。朱雀并者，有口舌官非。勾陈并，主有坟墓凶事。鰧蛇并，主怪梦惊恐。白虎并，主疾病。玄武并，主阴人盗贼之事。

（3）卦生爻是子孙者，临青龙，主有喜事。朱雀并，主争竞妒忌。勾陈并，主子孙牵连消息。鰧蛇并，惊恐怪梦，白虎并，人口疾病。玄武并，信息阴私。

（4）卦生是兄弟，青龙并，主婚姻拜职（此处疑为不确切）。朱雀并，主书信口舌。勾陈并，主争讼勾留。鰧蛇并，远信虚恐。白虎并，主道路疾病。玄武并，主朋友类失财。

[译文]：关于问卦人来测的是什么事，要看卦生的是何爻。前人对这个问题没说清楚。卦生为官鬼爻，为福则可升职，得到文书任命。为祸则主有口舌官非，或者因文书惹祸，或者破财。卦生爻为子孙爻，可作儿孙的事情和消息论述。卦生为父母爻，主田宅、文书、印信等事。卦生爻是兄弟爻，定是为亲朋之事来测。如果其求测，不是卦所显示的来意，要判断所占之事，可结合卦生爻的旺衰情况判断，这样作，对所有来测之事，就可以剖断明白了。

127、占过去未来章

爻在卦前言未来，爻在卦后言过去。

六爻先以卦为身，然后看其爻发处。

[注释]：圣人作易，逆观未来，顺考以往。假令遁卦，二爻阴为世，即是六月卦也。月建未土，合壬午火，为掌印人或官职、或疾病。午在未之后，言以往也。应爻壬申金，在未土前，为月卦所生之爻，土生金爻带兄弟，为万事和合，在申酉后七八月应也。余仿此。

128、名义章

孔夫子云：智者观其彖辞，则思过半矣。彖辞者，只是议论卦也。今之占卜卦亦明，十分见其七八。火珠林中，虽具六十四卦，纳甲月建飞伏，缘不曾明指月卦与伏神同处，及不曾尽说六爻皆有伏神，又有诗歌曾替诵，皆不明说吉凶祸福，忠良贤臣。今具六十四卦名义，纳甲月卦所生爻，用旬中六神加看时下事意，六爻皆有伏神，细详可尽见来历事由。略言大概，吉凶数句。况占事不一，难以于卦名下而定。今各作一章，一切已形未萌，皆得依经而断，庶几事事皆中，而无差错荒谬，岂不美哉。

[译文]：孔夫子说：有智慧的人，占卜的时候看卦的彖辞，从其中可以思考领悟所占之事的得失。彖辞，只是从卦理上，论述此卦的吉凶趋势。现在的人占卜，对卦也能理解十之七八，那就不错了。在《火珠林》中，虽然具备六十四卦纳甲，以及月建飞伏等方法，但是，都没有明确指出月卦与伏神同时存在，也不曾说明六爻都有伏神。又有人编成诗歌的形式，便于诵读，以帮助记忆，但是，也没有明确的说明吉凶祸福，忠良贤臣。现在用六十四卦，各卦的纳甲月卦所生的爻，和占卜时旬中的六神，结合来看求测人的来意。六爻都有伏神，仔细分析，可以看出其所测何事以及原因。前面论述的也只是一个大概的情况，吉凶各有几句。何况，来测的人所占的事情也是不一样的，很难用卦名以及卦生爻来准确判断。现在专门各作一个章节来论述，对于一切已经形成和还没有发生的事情，都以六爻的分析方法来分析和判断，就可以对所要占卜的事情，都能很客观的分析准确，而不会产生差错，这样不是更好吗。

129、四直章

京房先生作纳甲，年月日时爻最紧，去世远矣，罕得其传，是臻寻枝摘叶，不得已而空缺，同志直究此。有年有月有日有时，所作悉皆宜。年直一年，月值一月，日值一日，时直一时（1）。卦中若无四直爻，所为先聚后相抛（2）

[注释]：（1）京房作纳甲，但教人将年月日时看得最重要。如辰年占得辰爻，亥月占得亥爻，巳日占得巳爻，酉时占得酉爻是也。年直爻上见吉凶，主一年事。月值爻上见吉凶，主一月之事。凡占卦得四直爻者，用事皆成。

（2）卦虽无气，有四直随爻，吉凶终成。无四直爻者，凡事只宜时下，久远事分离抛弃。有四直爻者，用终成，虽时下无气，随爻吉凶，后皆见之也。