精品推荐：堪舆向法之论向

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堪舆之道，大体不过龙、穴、砂、水，四字之讲求。

此四字之讲求，简言之：

龙则认其生死贵贱；

穴则论其气脉有无；

砂则相其精粗美恶；

水则辩其阴阳曲直。

然此四者虽已具备，但必于一线之中，与之一一穿连相贯，此一线之穿连相贯，即向法也。

司马头陀曾讲述：“【无绝龙，有绝水，无绝水，有绝向】”是深得立向之确旨也。

故山水之绝人，皆系之于立向之当否。

每见所结大地，因立向不当，有一发而绝者，有未发而先败者。

行运拾遗君屡于叠葬如鳞之公墓间，见其无结，但因立向适宜者，其子孙皆获福。立向不当者，其子孙无不退败。

可见祸福之转移，实系乎一线之穿连相贯耳。

立向之法，以正针地盘为用。

在地盘二十四方位中，应将所取立之向，以人盘如何消砂？以天盘如何纳水？

若只能纳水，不能消去砂之煞者，一发即败。

若杀之煞能消，而水之煞不能避者，福未至而祸先到矣。

盖山性静属阴，千古不变，祸福之应稍迟。

水性动属阳，昼夜不息，祸福之应皆速。

是故立向为消砂、纳水、乘龙、收山之总持，亦即为趋吉避凶之枢纽。关系一家之吉凶兴败，绝续存亡，万不可丝毫疏忽，至遗无穷之祸。

地之所结，有在层层山峦环抱之中，是山气盛，而水气薄者。有在滨临江河湖海之处，是山气薄，而水气盛者。有山水适均，两相并配者。

凡山盛水薄者，立向以消砂为重，每一山形之起伏，皆必以人盘之天星，一一校正，不能落于生克交替之骑缝间，故于立穴时，应上下左右移动，直至全盘收纳净净为止。

但水亦不可忽略，以立于穴间，目之所见者为主，阴阳不可驳杂，水之来去深澄落渎处，皆须分明显著。

若水盛砂秀者，纳水为先。

非不重砂也，因砂秀而少山峰，或见一二稍高处，收为吉星即可。

水则扬扬悠悠，其势盛大，立向必须控制其阴阳。