王安石：日理万机，哪有时间练字？
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常听书友说，天天学习、上班那么忙，哪有时间练字呢？我觉得你再忙，恐怕也没有王安石忙。王安石的一生，可以说是极尽繁忙的一生。
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王安石，北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，古文“唐宋八大家”之一；官至参知政事、主导整个国家的改革、相当于“全面深化改革领导小组副组长”，宋神宗是组长。顶着这么多头衔，可以想象他有多忙。公务之余，还要吟诗、填词、作文、搞学术，并且像著名的《梅》《元日》《泊船瓜洲》《桂枝香》等诗词还能被吟诵至今，文章也与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏东坡等齐名。这样的人才真可谓千古难寻。
王安石岂止拜相后繁忙？他21岁前就忙着考进士，作为生在一个小地方官家庭的学子，必须很用功，才可能在科举大军中脱颖而出；终于在庆历二年，也就是他21岁时高中进士。之后进入官场，“工作狂”的性格表露无疑，先后辗转多地任地方官，而且政绩卓著。
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政敌司马光小楷
王安石真正开始“发迹”，是从熙宁元年。当时一心想着“振兴祖业、实现伟大复兴”的宋神宗，面对内忧外患的局面，召见了已经47岁的王安石探讨改革，君臣相见甚欢，次年便拉开了改革大幕，史称“王安石变法”。变法持续了六年，熙宁七年王安石被罢相，本来可以赋闲了，结果次年再次拜相，一直又忙碌到元丰八年政敌司马光拜相。这时已经是他去世前一年了，第二年，元祐元年四月，65岁的王安石终于寿终正寝，忙碌的一生终于谢幕，功也过也留给后人评说……纵观王安石的一生（在世65年），几乎没有闲下来的时候。
这样的一生，可以说，几乎没有留给王安石任何醉心翰墨的闲暇和闲情。以保守传统的眼光看，把王安石的字放在与他文学、政治、思想地位相当的古贤书法中，实在一般。他的字，可以说集中反映了他的生活状态，那就是快、急，似乎没有太多时间慢慢地、优雅地、悠闲地去写……
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他也几乎没有把书法太当回事，毕竟作为一名叱咤风云的改革家，他的心中装的是朝廷和天下。但尽管如此，他的字还是几经波折流传下来，现存公认的真迹只有两幅：一幅是台北故宫博物院藏的《过从帖》，一幅是上海博物馆藏的《楞严经旨要》卷。那么，这两幅字怎么样呢？
王安石《过从帖》
看到《过从帖》，明代书论家赵宧光感慨：王安石的书法都像是在忙碌中所作，不知道此公竟会如此之忙？！这是王安石给一位通判的复函，确实像是急促率意的急就章，包括《楞严经旨要》的行笔也确实很快。
王安石《楞严经旨要》
出于政治上的原因，对荆公书法诋毁的人也不少。宋代词人叶梦得在《石林燕语》说：“王荆公押石字，初横一画，左引脚，中为一圈。公性急，作圈多不圆，往往窝匾，而收横画又多带过。常有密议公押歹字者。”说王安石居然把落款“石”字写得像“歹”字，这真是极尽丑化、诋毁之能事，我们看《过从帖》是这样吗？
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王安石的字，也完全可以用开放尚意的审美观来鉴赏，其“斜风细雨”之势体现出一位思想开放的大改革家的非凡气度，极具个性特色，可以说是开了宋代“尚意”之风。
苏东坡称其书法是“无法之法”，跟他变法一样不拘泥古法。黄山谷说，“荆公率意而作，本不求工，而萧散简，如高人胜士，敝衣破履，行乎高车驷马之间，而目光已在乎牛背矣”。苏黄的评价都集中在“率意、自然”上。理学家朱熹及明清一些书家，对于王安石书法的“随意奇古、格调很高、独树一帜”也给予了很高评价。
最后，值得一提的是，王安石有句诗，可以代表他的书法艺术观：“但疑技巧有天得，不必强勉方通神。”这说明，他追求的是那种自由自在的状态、飘逸超迈的境界，其实就是“尚意”二字。
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