阳刃成格细论

阳刃成格细论

理法来源于生活,来源于自然。阳刃——顾名思义,阳是男人,刃是刀。拿刀的男人,甲见卯为刃,为什么不叫劫财,因为他比劫财还厉害,劫财是透出来的,也可以说是阳刃派出去的,阳刃有自己的地盘,是劫财的领袖。劫财——是强盗,阳刃就是有团伙组织的黑社会。七杀——是山大王。正官是公安局。阳刃——最简单的解释就是一把刀。要想阳刃这个黑社会组织或者是这把刀为我所用,有三条路可走。第一 用公安局打击它,使它服服帖帖,但公安必须有实力。我们叫它阳刃用官格。第二 用山大王克制它,使它互相克制,为我所用。但是必须双方都强。我们叫他(阳刃用煞格)。第三 拿刀是抢劫的,见了钱财本性就出来了,就想占为己有。但是那是违法的呀?怎样把他变成合理的呢?食伤是艺术,是技艺,是艺人,专门耍刀玩枪的,这把刀到了它的手里有用了,可以用它以艺术的形式挣钱。这就是我们说的(阳刃用财格)。其它的成格模式都是在这三个命式的基础上延伸的,下边我们一一体会。一 原文——阳刃者,劫我正财之神,乃正财之七杀也。禄前一位,唯五阳有之,故为阳刃。不曰劫而曰刃,劫之甚也。刃宜伏制,官煞皆宜,财印相随,尤为贵显。夫正官而财印相随美矣,七杀得之,夫乃甚乎?岂知它格以煞能伤身,故喜制伏,忌财印。阳刃用之,则赖以制刃,不怕伤身,故反喜财印,忌制伏也。这段讲的就是阳刃用官格和阳刃用煞格的成格条件。第一 刃旺,官煞强。第二 官煞要有辅助,财印相随。第三 官煞不能有制伏。因为不管是公安局打击它也好,山大王克制它也好,必须得有力量,有帮助他的。自己不能受到制约。二原文——阳刃用官,透刃不虑,阳刃露煞,透刃无成。盖官能制刃,透而不为害,刃能合煞,则有何功?如丙生午月,透壬制刃,而又露丁,丁于壬合,则七杀有贪合忘克之意,如何制刃?故无功也。这段讲的是阳刃用官格和阳刃用煞格因为其制刃的手段和性质不同,所注意的事项也不同。用官是用公安局,不怕阳刃透干,透出来就克制打击它。这是它的职责。用煞不同,就好像宋江打方腊,都是英雄好汉,只能一个在明,一个在暗,不能见面,他两个臭味相投,见面相合,谁也不打谁了。失去了作用。所以用煞不能透刃,或者透刃不透煞,再有财印相随,都可以成格。三原文——然同是官煞制刃,而格亦有高低,如官煞露而根深,其贵也大。官煞藏而不露,或露而根浅,其贵也小。若己酉、丙子、壬寅、丙午,官透有力,旺财生之,丞相命也。又辛酉、甲午、丙申、壬申,煞透根浅,财印助之,亦丞相命也。这段说的是成格后层次高低的差别。第一,不管是官还是煞都要根深。根深才有力。第二 要透出为好,透说明名正言顺不怕他,行使的是权利。所以既透出又有根成格后贵气越大。如己酉、丙子、壬寅、丙午,用神子水阳刃,用透出之官己土,有午坐根有力。再有旺财为辅,格成大贵。丞相命也。如辛酉、甲午、丙申、壬辰,用神午刃。用壬煞以申辰为根,又有财印辅助成格又是一丞相命。四 原文——然亦有官煞制刃带伤食而贵者,何也?或是印护,或是煞太重而裁损之,官煞杂而取清之。如穆同知命,甲午、癸酉、庚寅、戊寅,癸水伤寅午之官,而戊以合之,所谓印护也。如贾平章命,甲寅、庚午、戊申、甲寅,煞两透而根太重,是以制之。所谓裁损也。如丙戌、丁酉、庚申、壬午,官煞竟出,而壬合丁官,煞纯而不杂,况阳刃之格,利于留煞,所谓取清也。这段讲的是阳刃格用官用煞本来需要生护,以刃旺煞强为最好,最怕食伤克制官煞使官煞无力制刃。但为什么有的透出食伤还成局呢?还富贵呢?这里边出现了几种特出情况我们一一体会。第一 透出了食伤,但是有印护,使食伤不能克制官煞。所以成格。如穆同知命,甲午、癸酉、庚寅、戊寅,用神酉刃,用午火七杀,但有癸水伤官来破格,幸有戊合癸,以甲戊财印为辅成格大贵。此所谓印护也。第二 煞太重而裁损之,所谓太过则不及,七杀太过要损其太过,得以调停。而食伤有用。所以也贵。如贾平章命,甲寅、庚午、戊申、甲寅,用神午火阳刃,用甲木七杀,但煞重且多,幸得庚金食神之煞得以调停,煞刃两停成格。这种情况下是食神有了好作用。所谓裁损也。第三 官煞同时透出,用食伤去官或者去煞,或是合官,或合煞,取清的情况,食伤有用了,所以也贵。如丙戌、丁酉、庚申、壬午,用神酉刃,丙丁官煞同透,用壬合丁,留煞成格。壬水食神起了好作用,正所谓取清也。五 原文——至于丙生午月,内藏己土,可以克水,尤宜带财佩印。若戊生午月,干透丙丁,支会火局,则化刃为印,或官或煞,透则去刃存印,其格愈清。尚或财煞并透露,则犯去印存煞之忌,不作生煞制煞之例,富贵两空矣。这段是对午火刃的专题论述子午卯酉,唯午火藏有两干。丁火和己土,且午火还是丙戊两个的刃,因此它的变化也多,所以做了专题介绍。第一 丙生午月成格的。和其它阳刃格成格条件一样,但是因为午中藏伤官己土,所以比其他刃格还需要财来通关加生煞,印来制伤护煞。第二 戊生午月,本是阳刃格,如果是透出丙丁,或是支会火局,成了刃化印,透官透煞成了去刃存印,格局是纯粹的印绶格了。但是这里边用煞和用官成格否还有区别?用官不讲身旺弱,只要官有根,有辅即可成格。用煞不同,要身稍弱才能成格,因为身旺要煞生印,印在生旺身有何用?成了破格了。还有一个注意事项就是用官用煞都不能见财,因为已经成了印格了。透财克印,破格。不能再按生煞煞旺刃强成格是好事看了。六原文——更若阳刃用财,格所不喜,然财根深而用食伤,以转刃生财,虽不比建禄月劫,可以取贵,亦可就富。不然,则刃于财相搏,不成局矣。这段讲的就是第三种成格命式,以艺术技艺的求财方式,把阳刃这把刀得以利用。但是这种成格方式是用食伤的技艺来转化拿着刀直接抢夺财物的非法方式。它的意向是把不合法,不合理,转化成合理,合法,的获得财富。意向还是求财。所以这种模式只富不贵。论阳刃取运一原文——阳刃用官,则运喜助官,然命中官星根深,则印绶比劫之方,反为美运,但不喜食伤合官耳。这段讲的是大运的取向要根据所成之局,身旺弱来酌情取舍。阳刃用官一般情况下是身旺,大运喜助官即可。但有的是官星根深,身稍弱,就要走印比帮身更好。但是不管身旺弱,都不能走食伤。因食伤克官。二原文——阳刃用煞,煞不甚旺,则运喜助煞,煞若太重,则运喜身旺印绶,食伤亦不为忌。这段讲的是用煞的情况,还是根据身旺弱定取向,身旺用助煞。煞太重,身就弱,行运要帮身最好。于用官不同的是煞太重食伤运不忌,因为食伤克官制煞在这起的是好作用。三原文——阳刃而官煞并出。不论去官去煞,运喜制伏,身旺亦利,财地官乡反为不吉也。这段说的是官煞并出,身就弱,运喜帮身。喜制伏官煞运。财地生官或煞不利于原局取清。官乡更是官煞混杂不利。

(0)

相关推荐

  • 《子平真诠》论金水伤官

    <子平真诠>"有伤官用官者,他格不用,金水独宜,然要财印为辅,不可伤官并透.这里强调了金水伤官,要财印辅官.严格上已经成了官格用财或印之伤官格了.看看,伤官用官的范围愈来愈小了, ...

  • 多亮八字格局法命理学(二十二之1)

    第二十二章.建禄格 摘要 月令是日主之禄,即是建禄格.甲建禄在寅,乙建禄在卯,丙戊建禄在巳,丁己建禄在午,庚建禄在申,辛建禄在酉,壬建禄在亥,癸建禄在子.总之,月令中本气藏干是日干者,就是建禄格. 建 ...

  • 《子平真诠》学习笔记(四十一)--论伤官

    伤官虽非吉神,实为秀气,故文人学士,多于伤官格内得之.而夏木见水,冬金见火,则又为秀之尤秀者也.其中格局比他格多,变化尤多,在查其气候,量其强弱,审其喜忌,观其纯杂,微之又微,不可执也. 同人注:伤官 ...

  • 《子平真诠》论阳刃:另一种“七煞”

    今从网络上撷录此博文,由衷感谢原作者  逻辑命理子平易 前面我们说过,<真诠>前面把四凶神归类为:杀伤枭刃,但在具体论格地时候,没有了枭,实际论的是:杀伤刃劫,其中劫包括了禄.而且在论用神 ...

  • 杂格成格细论

    理法来源于自然,来源于生活.杂----顾名思义,多而不纯,形式多样.杂格就是各种各样的成格形式.在这里是除了八格财官印食.煞伤刃劫之外的格局叫杂格,也叫外格.外格是怎么来的?为什么用外格?好多富贵命局 ...

  • 建禄月劫成格细论

    理法来源于生活,来源于自然.建禄月劫之格于其它七格不同,其它七格都是以月令为用神,以月令为生存环境来看对日主有情无情论富贵的.而建禄月劫,月令就是它本身,就是它的家,它求官求财求富贵要到外边去求,在自 ...

  • 伤官成格细论

    理法--来源于生活,来源于自然.伤官--顾名思义,伤是伤害,官是权利,能给权利作对的人肯定聪明,有才华,一身傲骨,目空一切,正官是管人的,他最不服管束.所以它是官星的天敌.人生的最大追求是什么?功名利 ...

  • 七杀成格细论

    七杀成格细论 理法来源于生活,来源于自然.七杀如长枪大剑,能够驾驭,为我所用,建功立业,所向无敌.不会使用,即为刀剑,可伤别人,也伤自己.食神--艺人,专门耍枪弄棒的.技艺.武艺超群,所以有食神驾驭七 ...

  • 食神成格细论

    食神成格细论 理法来源于生活,来源于自然.食神--为艺术之星,技艺.演艺.才艺.生活中它即是艺术的表现形式,又是用于谋生的手段.所以食神为艺术.为手段,求财才是目的.因此财星是食神的最佳组合,我们把这 ...

  • 正官成格细论

    正官成格细论 理法来源于生活,来源于自然.官--权利.至高无上,现实生活中,人人都想做官,家家都想望子成龙,家中出个做官的,光宗耀祖.所以常听到家长教育孩子,好好读书,因为长大了要想出人头地做官,读书 ...

  • 财星成格细论

    财星成格细论 理是技之源,多么高深的技法也是以理法为基础的,只有理法基础扎实精道,在使用技法时才感觉迎刃有余,得心应手.愿与各位易友一起研习,共同进步!子平真诠---------论财篇原文------ ...

  • 印绶成格细论

    子平真诠--------论印绶民间子平是用歌诀的形式传承,讲的是组合.理法.技法.象法的结合,其间包含了格局的组合部分,但无论是何种技法.包括象法的运用都是建立在理法的基础上的,子平真诠是一部论格局成 ...

  • 对阳刃格的认识及劫财羊刃相关歌诀解读

    劫财,这个与日主同五行的异性,在前一篇关于建禄月劫格的成格模式中,已经对劫财进行了必要的解说.现在把劫财和阳刃放了一起来理解,原因是,在民间子平中,劫财和比肩(禄)是完全不同的东西.相对来说,比肩和禄 ...