【十牛图颂】禅宗顿悟的渐修分解图

佛经中的“白牛”象征着人类的清净心性和洁净境界，图中牧童象征着自我，牛象征着自性。

1、未牧

狰狞头角恣咆哮，奔走溪山路转遥；

一片黑云横谷口，谁知步步犯佳苗。

注：众生未受佛法之前，贪嗔痴慢疑等烦恼聚集覆盖，在红尘中惨淡经营，看不见大道。

2、初调

我有芒绳蓦鼻穿，一回奔竞痛加鞭；

从来劣性难调制，犹得山童尽力牵。

注：佛教的戒定慧三学，则是修行人的牛鼻索和牛鞭，以规范修行的程序，抑恶扬善，并指导人们走进正道。

3、受制

渐调渐伏息奔驰，渡水穿云步步随；

手把芒绳无少缓，牧童终日自忘疲。

注：修行渐入正轨之后，不可大意放任，需要在生活中步步紧随地监护，于日日改观中不知疲劳。

4、回首

日久功深始转头，癫狂心力渐调柔；

山童未肯全相许，犹把芒绳且系留。

注：修行到能自我主动观照的阶段，能自觉地去恶扬善了。但仍不可大意，还需紧守本心。

5、驯伏

绿杨荫下古溪边，放去收来得自然；

日幕碧云芳草地，牧童归去不须牵。

注：达到对“戒定慧“上的自觉，烦恼虽未根除，但随观随照，已不能为害、干扰正念。

6、无碍

露地安眠意自如，不劳鞭策永无拘；

山童稳坐青松下，一曲升平乐有余。

注：修行达到了自由无碍的境界，已经能使自己精神无碍，生命无碍，作为无碍。

7、任运

柳岸春波夕照中，淡烟芳草绿茸茸；

饥餐渴饮随时过，石上山童睡正浓。

注：于无碍进一步深化出主观精神的主动自由，达到任运自由、坐卧自在。

8、相忘

白牛常在白云中，人自无心牛亦同；

月透白云云影白，白云明月任西东。

注：“相忘”——无念，主观和客观合而为一，人、心、境俱洁净无染，即佛土净。

9、独照

牛儿无处牧童闲，一片孤云碧嶂间；

拍手高歌明月下，归来犹有一重关。

注：佛性禅心的慧光流露，悠然自得，自乐其乐。

10、双泯

人牛不见杳无踪，明月光含万象空；

若问其中端的意，野花芳草自丛丛。

注：“人”、“牛”皆空，“双泯”是指达到了不落两端、住于中道的知行合一的完满阶段。​