不可拜天地，不能着红衣，这些女子争做妾室为哪般？
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先说一个东方朔纳妾的事。
东方朔一度很受汉武帝宠幸，常被赏赐财物。一次，武帝请东方朔吃饭，席上摆满了山珍海味，十分丰盛。但是东方朔两眼盯住菜肴，却不动筷子，让武帝非常不解，便问他道：
“你怎么不动筷呀，难道菜品不合你的口味吗？”
东方朔回答道：
“陛下有所不知，臣想用这些佳肴再去娶几个美妾回家呢！”
武帝乐了，接着又问他：
“听说你家中已经有了许多美妾，难道你的妾室还想超过朕的后宫吗？”
东方朔倒是不惧，笑着答道：
“臣焉敢与陛下相比，只是臣的美妾在府里呆上一年之后，便要给她们一些钱财让她们改嫁，然后臣再纳新人。”
武帝听后，脸上颇有羡慕之色。
真想象不出，这些女子明明知道只能和东方朔做一年的“露水夫妻”，在东方府中是不是有做客之感！
自古以来，家里稍有余资的男人，都有一个三妻四妾的梦想。正妻相夫教子，妾室供其寻欢。
- 古代娶妻，需要三书六礼。即：聘书、礼书、迎书三种文书，纳采、问名、纳吉、征纳、请期、亲迎六个步骤。然后明媒正娶，大红花轿抬进家门。
相比之下，这些程序纳妾时则缩减不少。
妾，又叫庶妻、小妻、侧室、偏房、如夫人、姨太太等，是古代男权社会的产物。历经几千年，直到民国时期，仍被许多男人乐此不疲。
首先，花轿进夫家时，不可走正门。
古代大户人家都有正门、侧门，只有娶正妻时，花轿才可以从正门迎进，而做为妾室，只能从旁边的小门进入。如果这家只有一个大门，那么花轿进门时，稍微偏于一侧，以示嫡庶之分。
其次，新人不可着大红，只能穿粉色新衣。
古代对着服非常讲究，不是说你喜欢哪种颜色就可以穿，比如明黄色，非皇家赏赐，普通人是绝对不可以着身的。
皇帝填充后宫时，妃嫔们只能着粉色，王室贵胄纳侧室同样如此，新人娘家的背景无论多么显赫，只要答应做妾，做新人时也只能着粉衣进门。
三，娶妾进门后，不可与夫同拜天地。但是，需要向正妻敬茶。
按古代礼法，妾室是没有资格与丈夫拜天地的。按照各个朝代的不同风俗，有时夫妻互相揖拜，有时需要向双亲跪拜，但无论何时，妾室进门后，都需要向正妻献茶。正妻坐在椅子上，接过了茶，点一下头，这个新人才有了合法的地位。
但这种情况对于那些另类来说，就可以随心所欲了。比如《红楼梦》里的薛蟠，他就可以不管不顾地和宝蟾拜堂成亲。
以上只是娶妾进门时，与正妻仪式的差别。至于在日常生活中，与正妻的地位更是悬珠。
首先，妾室永远是妾室，想要成为正妻，难上加难。
虽然古代也有把妾室扶正的个例，比如南宋著名的抗金英雄梁红玉，她本来是韩世忠赎回的妾，后来韩的正妻白氏死后，梁红玉被扶为正室。但这种情况非常少见。
在大多数朝代，纵使正室死去或因“七出”被休，妾室也不可成为正妻。
其次，妾可以随意买卖，没有人身自由。
小妾的卖身契是要正妻保管的，也就注定了她可任由正妻处置。在日常生活中，妾的地位往往比仆人高不了多少。
一代文豪苏轼，就曾经拿自己的妾春娘换了友人的一匹马。为此，苏轼赋诗戏曰：
“春娘此去太匆匆，不敢啼奴懊恨中，只为山行多险阻，故将红粉换追风。”
这理由可不太地道：山路难行，就可将“红粉换追风”，春娘心里，自足无比失落。于是她也赋诗一首：
为人莫做妇人身，
百年苦乐由他人。
今日始知人贱畜，
此生苟活怨谁嗔。
再次，妾室所生下的子女，与正妻所生地位悬殊。
古人很重视出身，也就是很在意一个人是嫡出还是庶出。如果是正妻所生子女，称为“嫡出”，妾室所生则叫“庶出”，做为庶子，在家庭和社会中的地位和嫡子是无法相比的。
比如《红楼梦》里的宝玉和贾环，同为贾政之子，贾环所受的待遇和在众人眼里的地位，跟宝玉简直是云泥之别。贾环之所以会受到如此对待，其首要原因就是他的母亲是赵姨娘。
而赵姨娘所生下的女儿探春，都不把她当母亲看待，只认贾政的正妻王氏为“母亲”，争强好胜的探春，却要终生都生活在”庶出”的自卑之中。
在古代，对于纳妾也是有法律规定的，不能说你想纳几个就纳几个，想纳谁就纳谁。
春秋时代，国家对娶妾就有明文规定：“诸侯一聘九女”。这就是说，诸侯最多只能娶九个女人，想多娶一个也不容易。
到了汉代，“功成受封，得备八妾”，这是对有特殊贡献者的开恩。如果身为平民百姓，则是“庶人一夫一妇”，没有功名、官阶之人，你纵使钱再多，也只能眼巴巴地看着高官显贵们拥有三妻四妾。
元明之后，纳妾之风才在普通人家盛行，但仍有一个非常苛刻的条件，就是“年四十以上无子”，过了四十岁，正妻仍生不出儿子，普通人家才被允许纳妾。否则，对于私自纳妾者，赐以四十皮鞭。
纵使如此，仍有些富人甘冒被抽鞭子的风险，私自纳妾。
曾国藩想纳一个十九岁的女子为妾，正妻刚开始不太乐意，最后好不容易把妻子的思想说通了，把妾娶回了家里。刚过几天，曾国藩的学生认为老师娶妾会让众人非议，竟挥剑把新纳来的妾给杀死了。为此，曾国藩非常郁闷。
小结：
”妾”是封建制度下的产物，纳妾的习俗，无论对正妻，还是对妾来说，都是对女人的极不尊重，也是社会制度不公的一种体现。我们所熟知的古代名士，大都有纳妾的经历。这种风气到了清朝尤甚，一直延续到了民国时期，给女姓的身体和心灵造成了极大的伤害。而宋代的司马光和明孝宗朱祐樘，终生奉行一夫一妻制，被后世一代代人所景仰。
@非非空 原创首发
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