茶悟新茗似冰心

　　过日子就像品茶一样，虽然有一些苦，但还是百尝不厌。当心情迷茫的时候，我们可以在淡淡的茶香中安静下来，想一想自己何尝不像是杯中新泡的茶，在充分发挥自己潜能的时候，也奉献了自己完 美的一生。

　　

　　会喝茶，慢慢感受茶的博大精深，就会对各种修学精益求精的追求，对喝茶有益健康养生予以更大的传播。用心喝茶的过程，人能感悟到静的力量，心不静是泡不好茶、喝不好茶的。心静时，就会觉察到自身的很多问题，从而反省自己，渐渐地提高自己。同时心静时也容易心定。佛家语“戒定慧”，定而后生慧，心定了往往容易产生智慧。鲁迅先生曾说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种清福。”

　　茶中有禅?茶中无禅?大约，茶中是有禅的。不然，何以有普陀佛茶?何以有安溪铁观音?或许，茶中是没有禅的。茶中有禅。色泽翠绿、味道甘醇、香幽如兰，这不正是禅宗追求的淡漠名利、心如明镜吗?茶中何以有禅?根源在心中有禅!

　　

　　儒家强调了茶的入世性，突出了一个礼，日常生活中无处不在。儒家主张在饮茶中沟通思想，创造和谐气氛，增进友情。这构成中国茶文化的主调。道家强调的是茶的功能性，突出一个清，修行时以茶为工具，展示了品茶由物质到精神的过程。真正把饮茶提高到纯精神领域的是佛教中的禅宗。在佛家看来，茶不仅是禅定入静的助缘之物，更是与禅的精神一致的。故此才有了禅茶一味的说法。

　　蔡澜先生曾经说，日本茶道本源自古老中国陆羽先生的《茶经》，几百年过去，中国人喝茶早就不局限于此。而所谓的茶道，只要真情流露，就有禅味。有禅味，道即生。

　　

　　人的苦恼，归根结底是因为“放不下”，所以，佛教修行特别强调“放下”。近代高僧虚云法师说：“修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。”放下一切是放什么呢?内六根，外六尘，中六识，这十八界都要放下，总之身心世界都要放下。放下了一切，人自然轻松无比，看世界天蓝海碧，山清水秀，日丽风和，月明星朗。品茶也强调“放”，放下手头工作，偷得浮生半日闲，放松一下自己紧绷的神经，放松一下自己被囚禁的心性。演仁居士有诗最妙：放下亦放下，何处来牵挂?作个无事人，笑谈星月大。愿大家都作个放得下，无牵挂的茶人。

　　好茶与喝茶的心情，就好比欲望与理想，欲望的尽头是物质的拥有，理想的终 极是精神的充盈。再好的茶，终有饮尽之时，而喝茶的心情却取之不竭。无止尽地追求更好的茶，不如随时准备好一份喝茶的心情。