罐子里养不大王八，不是所有书都值得看

“罐子里养王八养不大，儒学的罐子里长不出现代的国家来”，这是王小波说的。第一次看到王小波那么“猥琐”的照片，就顺便吐槽了下，这种书有什么可看的。还记得那时候正在看唐浩明写的曾国藩。直到最近看了王小波的书，才算多少弥补了下以前因为无知犯下的错。他很有思想，也很敢说，敢于直接批判当时的文学市场和风气，敢于指出社会的问题。不做作，直接说出来，也不绕来绕去。现在一提到批判，就想起了米尔斯的《社会学想象力》，这书由于笔者水平有限，没有完全看懂，但是米尔斯的意思也能理解，就是对当时流行的社会学理论各种不满再加上猛烈的批判。能想到米尔斯是因为他和王小波都敢批判，而且发现王小波也懂社会学，是从李银河那里学过来的。

“活着的人写的书不要看”，虽有些偏驳，但也有点道理。现在出书简单了，随便就能编个书，写个书，出版社随便出，读者随便买，写的人不知道写的是什么，读的人自然也不知道看的是什么。前一阵看了本书《皮囊》，封面还有知名人物点评，就最初有句话写的好点“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的”，后来就看不出什么太吸引人的，写了半天就是作者对问题的思考也没啥结果，仅仅想表达一下理想和生活何去何从，反正他不知道，估计读他书的人也不知道，这感觉就来了，开始有点假模假式，中间就五迷三道，最后干脆不三不四。王小波说了，很多人想把自己写的东西格调弄上去，结果拽了半天，自己也不知道写的什么，读者就更不知道了，最后搞得还挺深奥。再往前，家里还有本郭德刚的自传《过得刚好》，肯定是我爸买的，笔者看了前几章，就扔回书柜了。前一阵好朋友向我借书，借走了这本，借了就后悔了，当时应该劝他一劝的，这可能扼杀了他那一点点读书的兴趣。“作者”随便写，版社随便出，有的人的书能买算我输！

作者可悲，读者也可悲。畅销书排行榜不是心灵鸡汤，就是简明历史(估计长的没人愿意看)，再就是看似小清新的小说。真有点内涵的哲学，社科类都得慢慢往后翻。以前看书有个习惯不看完最后一页就觉得没看完，不舒服，其实现在很多书没必要看完，甚至就没必要看，开卷有益这话绝对没错，但现在估计要加上一个定语，好书开卷有益。

当然更多的人不看书，看朋友圈看公众号，碎片化阅读，尤其以微信和微博为载体，肯定可以成为主流，或许现在就是主流。但要想其在功能和效用上替代纸质书籍，笔者还是持保留态度。自己缺点不少，但也慢慢在改。现在不看空间，不刷朋友圈就算个改邪归正，从学期初到现在，自从不看这些东西，心里平静了不少，耳根子也清静了许多。整天拿个手机不停的往下拉可能就是很多人的日常生活，自以为可以从某些文章某些公众号里参透人生真谛。目前的阶级流动是好是坏，没做调查，没有数据，不清楚也不讲，但就算阶级流动的再慢，有一个重要原因不能忽略：每天刷的聊天软件大都是和我们目前一个层级一个阶级的，当眼界和思想成天和这些为伍的时候，也不要去抱怨社会流动的慢了。

李银河是中国第一位研究性的女社会学家，她的书还没看过，但以后一定会看。从那个年代王小波对性的探讨，也知道她的厉害。可悲的是现在还有大部分人对性的认识仍然处于无知的状态。这学期我们做《大学生婚前性行为的研究》，问卷的问题，涉及到一些避孕措施，性伙伴，月均性次数等，最开始就让同学们窃笑，幸好现在没事了，同学也能在课堂上探讨了，这是进步的表现。不过觉得在问卷加上“高潮次数或者频率”再和不同年龄段一对比或许可以产生一个新的论题:哪个阶段发生性关系更能得到性满足。最深切的体会到男女不平等还是在易衡的公开课上，虽然课上各种开飞机讲经验，摆技巧。但仅仅从性这一方面，便可以看出严重的男女不平等。欧洲的历史，是以白种男人为主体所塑造的历史，中国历史更是以男性为主线，女性鲜有出现，所以潜意识就告诉我们，这是个男人创造的世界。为什么会有劳动节，还不是劳动者长期处于被压迫地位，不爽了，爆发了，因为劳动者在社会地位更需要关注，所以要有这么个节日来记住他们的奉献，为什么会有三八妇女节也就不言而喻了，什么时候看到男士节或者男人节了？

“我们国家总是从社会主义女权理论的框架出发去关怀女性，分配给她们各种东西，包括代表名额。但是真正的成就是自己争取来的，而不是分配来的东西”王小波说的，写在这里是因为有强烈的共鸣。当女性在向社会求助的时候，也是在表明自己的弱小。

作者为延安大学公管学院学生。