【兰溪棹歌】柱竿山范增庙

柱竿山范增庙

刘鑫

汪诗编号 88：

亚夫遗庙一偏崇，石像传闻毅魄雄。当日奇谋浑不用，封侯血食是何功。

原注 范增庙在苧竿山。宋·乡贡进士董纲记云：楚·范增庙，晋·天福间有石像呈异。故庙于此。水旱疾疫有祷之必应，其乡人最崇奉之。

笺注 亚夫：即亚父，范增。奇谋浑不用：楚汉争霸，范增设鸿门宴，找机会杀刘邦。 宴上，范增再三举玉玦，示意杀刘。项羽却犹豫不决，错过时机。随后范增就让项庄舞剑助兴，趁机除刘。被张良识破，招樊哙对舞，最终救出刘邦。

按评 范增（前 277～前 204 年），秦末居鄛（今安徽合肥市巢湖亚父乡人，一说安徽桐城市练潭）人。为项羽主要谋士，被尊“亚父”。公元前 206（汉元年）攻入关中，劝项羽灭刘邦，未被采纳。鸿门宴上多次意欲杀刘，终未成功。汉三年（前 204），刘邦被困荥阳（今河南荥阳东北）。用陈平离间计，至范增遭猜忌辞官归里，病死途中。苧竿山：《金华先民传》载：在兰溪，山之阳。宋·范宏曾作“彩衣堂”以悦其親，金仁山先生为书。苧竿山为范氏祖地，设庙供其先祖，理所当然。可惜今庙废。

另见，汪诗编号 74 注

莫以成败论英雄，亚父韬谋史尊崇。有宋以降人辈出，景行仰止范氏公。

范姓是兰溪望族，它文脉留香 名家奕世。范姓在兰溪总人口约 8000 人。分为两支：“香溪范氏”和“龙门范氏”。“香溪范氏”祠厅有两副对联记录荣耀：“一门双柱国，十子九登科”，“朱子三访地，朝廷七聘家”。说的是范浚和他的祖父范锷、父亲范筠的轶事。“龙门范氏”祠厅对联更为显赫：“虎丘大学士，龙门宰相家”。说的是北宋大学士范仲淹和南宋理宗朝宰相范钟的故事。两支范姓，其实同宗。

范姓起源于尧帝所号陶唐氏的部落，地在太原晋阳。后来改称唐杜氏。周成王灭唐（唐在山西），它迁徙到杜（在今西安市东南部蓝田一带）。后杜伯之子隰叔奔于晋（山西），其曾孙士会（音桧）采食于范，即泽州高平（今山西晋城），以封地“范”为姓。是为范氏的发端。

后来有唐丞相范履冰一派转迁于汴（开封）。唐末，六世孙范隋为丽水县丞。时值中原离乱，遂留江南苏州。隋生二子，长子梦龄，居苏州，是为范文正公仲淹曾祖，称为“北宅”；次子均，均子怀，徙居闽，又自闽出浙，居于兰溪城南坞口，称为“南宅”。

范怀是香溪范氏迁兰溪的始祖。宋咸平元年（998），其孙范大録自城南坞口迁居香溪，为香溪始迁祖。“南宅”的范大録和“北宅”的范仲淹为堂兄弟。

范仲淹登祥符八年（1015）进士，官至参知政事。他的孙范正路在熙宁十年（1077）由苏州分迁兰溪，缘配于上竺坞（今兰溪黄店镇与建德大洋镇交界的塔坦岭下）的鲍氏，发祥范族。南宋理宗赐号“龙门”，冠于姓首，于是称“龙门范氏”。范正路是兰溪“龙门范氏”的始迁祖。兰溪范氏在宋代，尤其是南宋期间，真正称得上“科第蝉联，簪缨奕世”，“文风极盛，才俊如云”。

香溪范氏自第四世范锷开始，到第七世范端光止，四代之内共出进士 18 人。

范锷，皇祐五年（1053）进士，历官七州四漕，开封府尹，特进光禄大夫，上柱国， 太府少卿，封长社郡公。范筠，锷子，元祐三年（1088）进士，历官浙江提举，累阶金紫光禄大夫，上柱国，开府仪同三司，少保，资政殿大学士，进封荣国公，谥文清。范筠十子中：溶、渭、浒、浩、泳、洵、澂、溉等八子全为进士。第八子范浚举贤良方正，辞不就。这就是“一门双柱国，十子九登科”的缘由所在。第七世的香溪范氏依然文脉强劲，又出了 7个进士。再说“龙门范氏”。南宋一朝，共出进士 5 名，他们是：

范嗣蠡、范处义、范镕、范钟（兰溪历史上第二位宰相）、范士表。另有举人 19 人。

宋、元、明、清四朝，龙门范氏为官入流者共 59 人。三品以上 3 人。

总计兰溪范姓共出进士 25 人，占兰溪全市进士总数十分之一强。历代入流官吏 157 人，其中三品以上 8 人，宰相 1 人。兰溪范氏之所以成为名门望族，更值得看重的在于出了著名的理学家范浚。

范浚范筠第八子。自幼嗜学，笃志求道，虽兄弟尽居高位，而他绝无仕进之意。凡六经、国史、诸子百家之书，无不研究精详。立论辨博峻整，所见多出人意表。绍兴二年（1132），范浚举贤良方正，朝官七次引荐，但他鄙视奸相秦桧弄权，朝纲混乱，坚辞不就。绍兴四年（1134），抒雄才大略，作《进策》二十五篇，所列皆当时经国之切务，凿凿可见诸施行。

惜推行议和，《进策》无法上进。此后，他在宝惠书院设帐授徒，播扬理学思想，关注国家大事，远近负笈而至者，至数百人，直到去世。朱熹 18 岁和 20 岁时两次拜访他，可惜均未见面。其中第二次拜访时，“因录屏书《心箴》而去”，几十年后原文载入《孟子集注》“心之官则思”语下。这一年，范浚逝世。其后，朱熹由范端臣陪同亲临凭吊，他写道：“余尝三谒未遇。厥后再至，而先生已逝。其从子右史蒙斋延余于先生讲学处，观其言论文章，悉本洙泗渊源（洙水 和 泗水。古时二水自今 山东 泗水县 北合流而下，至 曲阜。洙泗渊源意为孔学），而《心箴》一篇尤得千圣不传之秘。惜入其室而未获亲见其人。瞻仰门墙，留连不忍去”。这就是“朱子三访地，朝廷七聘家”的来历。

范浚生当南北宋之交的社会剧变时期，他的理学思想有明显特点：一是提倡修身，笃学，慎独，养性；二是关心民瘼，忧患国是；以史为鉴，指点时弊；建言献策，弘济时艰。范浚是第一位建立自己独特的理学体系的浙江人，他的理学思想对金华地区，乃至浙江全省的理学发展和演进产生重大而深远的影响，历时数百年。范浚死后，历代对他的人格和理学思想评价很高。宋代，朱熹于范浚死后 32 年亲作《香溪范子小传》。元代，金履祥题词：“忠贤名世，道统流芳”，把范浚纳人程、朱理学的“道统”。明代，嘉靖六年（1527），御注《心箴》与程子《四箴》注，颁布翰林院、国子监并天下学宫；嘉靖十九年（1540），敕建专祠于兰溪城南仓岭之侧，给帑春秋二祭，诏赐“崇儒”。清·乾隆十九年（1754），浙江督学使雷铉题“婺学开宗”四字额于祠，“以明婺之道学由于先生，婺学之开宗，浙学之托始也”。

兰溪范氏之所以成为望族，还因出了“无地起楼台丞相”范钟。范钟（1171～1248），字仲和，里范村人，嘉定二年（1209）进士。历官武学博士、太平州判，知徽州。召赴朝廷，迁刑部郎官，尚书右郎官兼崇政殿说书。一次朝见时，理宗皇帝说：“仁宗时甚多事。”对此，范钟回答说：“仁宗始虽多事，乃忧勤致治；徽宗始虽无事，余患至于今日。”宋徽宗赵佶在位 19 年，是一位书画高手，政治庸才，昏庸无能的北宋亡国之君。宋理宗听了范钟的回答，心中大悦，于嘉熙四年（1240）授他为参知政事，职同副宰相。范钟向皇帝进《时

政十疏》，提出 10 件兴国大事：“正君心，定国本，别人才，谨王言，节邦用，计军实，敦士习，清仕涂，结人心，应天命”，博得理宗采纳。淳祐五年（1245），任左丞相兼枢密院使（最高军事机关首领），正式拜相。南宗理宗时期，是一个内外交困、危机四伏的时期。金、夏继续侵扰于西北，蒙古族又迅速崛起，直接威胁华中和西南。而朝中一些权臣专事揣摩理宗心理，恶意迎逢，特别是奸臣贾似道的受宠、拔扈，更使为相的范钟日夜不安。于是一再请辞，直到第四次，淳祐六年 （1246）才以临安洞霄宫提举这一闲职准辞。之后，理宗忆及任内数十位宰相，独赠诗范钟：“隔水闻香远更幽，冰姿消瘦为谁愁。天教独向春前发，不与凡花混一流。”对他的品格操行作出了很高的评价。

据《黄店乡文化志》及《女埠镇志》载：唐元璋，又名太初，字子焕，南宋末年三泉村人，为文思院（掌管金银犀玉工巧）官，曾就学与兰溪西乡桐山后金理学名师金履祥先生处。南宋末年，唐元璋以一介书生率侄唐良嗣高举抗元大旗，招募金、衢、严三府勇士，成立义军，带义军迎击元军于黄湓滩。后终因粮草不济，弹尽粮绝，寡难敌众，不幸于至元月十五年（1278年），唐壮烈牺牲于龙游白云寺前。唐元璋战死后，唐良嗣也牺牲于江山霞岭下，年仅34岁。兰溪女埠百姓感于唐元璋之忠烈可嘉，在留下右肢的山坡上建一祀庙，以便后人祭祀，取名“留肢殿”，（为掩盖元朝耳目，特将元璋塑像改称为“亚父侯王”范增）。女埠及兰溪城郊黄湓诸村则建“公鲁庙”，额书“英列大帝”以避嫌，因唐姓属东鲁郡，故取公代东，免遭元朝廷迫害，纪念香火绵延至今，已有六七百年的历史了。

南宋逃亡皇朝得知唐元璋为国捐躯，在文天祥等保奏下，帝宴下诏敕封唐元璋为将仕郎，唐将仕之英名流传后世。三泉村人更把建于宋淳熙八年（1181年）的世德堂改称为将仕厅。

其实，这里的范增，就是纪念的是唐元璋。

从上述史料来看，柱竿山，文中为苧竿山，柱竿山上在宋代有福佑庙，齐芳书院为宋代三泉村人唐良骥创办。唐良骥，字德子，是南宋抗元将领唐元璋之长子。博学能文，举明经，建齐芳书院于福佑庙。元初迁建现在庙址，改名为柱竿庙。咸丰末年（1861年）被太平军烧毁，至同治间（1864年左右）重修，由正殿、偏殿、脚屋三部分组成，占地面积67平方米。正殿今存。

全诗的意思为：亚父范增的遗留下来的庙在那偏僻的柱竿山，显得多么崇高。晋代天福间有石像呈异的传闻，魂魄毅兮为鬼雄！公元前 206（汉元年）攻入关中，劝项羽灭刘邦，未被采纳。鸿门宴上多次意欲杀刘，终未成功。封侯尊“亚父”，刘邦用陈平离间计，至范增遭猜忌辞官归里，病死途中用食品祭祀，又有什么功劳呢！