如何理解日本之美？
夏目漱石在学校教英文时，学生把“I love you”直译成了“我爱你”。但夏目漱石觉得，日本人不会如此直接地表达感情，而是应该更婉转含蓄，学生难住。夏目漱石思索片刻说，翻译成“月が绮丽ですね（今晚的月色真美）”就足够了。
虽然是一则逸闻，却令日本文化中含蓄暧昧的特质展露无遗。在日本，无论是欲说还休的情感表达，还是崇尚残缺的日式审美，抑或是日本人待人接物时的恭敬礼貌，都与这种特质十分贴合。但这个曾经向中国学习，在战后美国接管下逐渐西化，后又在思想觉醒中找到自我发展道路的国家，其文化中的暧昧与复杂，我们真的了解吗？
矛盾与和谐，这正是日本文化最值得深究的地方。当时的周作人太看重日本狭义的文化，反而忽略了广义上日本文化的暧昧。这种暧昧，切鲁斯·本尼迪克特在《菊与刀》中描述地十分贴切：
“日本人生性极其好斗又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽固不化而又柔弱善变；驯服而又不愿意受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又求新”。
为什么日本人可以创造出《哆啦A梦》《美少女战士》等动漫为代表的活泼跳脱的二次元文化，在现实中却总被称作严谨而追求完美的“处女座”民族？
在职场中善于察言观色“读空气”的日本人，在文学和艺术作品中却随性洒脱，追求“物哀”之美？
日本的茶道、俳句无不精致讲究，但在表达方式上，日本人却倾向于含混和暧昧，为什么会如此？
当年，文化的双重性甚至一度阻碍了周作人对日本的研究。如今，暧昧的日本依然令人我们迷惑却又使人向往。那么如果我们想了解日本文化，应该从何处入手呢？
如果想了解一个真实的日本，就完全不能笼统地将其视为一个整体，而是要尽可能全面而辩证地去看待。但个人从此多角度去了解日本文化绝非易事，因为你会发现这里面涉及到的知识面太广，最终会导致无从下手。为了让大家更好地搞懂日本基因的丰富与复杂，中读的精品课《透视日本——从京都到“二次元”的10次文化巡礼》应运而生。课程邀请到了11位各领域内最权威的主讲人，他们会从古典到现代，从有型的媒介到二次元空间，带你去真正了解这个熟悉而又陌生的国度。
— 电影 —
日本电影“小清新”背后
是什么样的情感表达？
二战后，日本电影开始走向世界，以日本导演是枝裕和为代表的诸多导演都有着一个共同的创作主题——家庭。他们的电影画面往往质朴而清新，剧情也是看似平淡无奇的家长里短，但这些电影却成为了日本社会人情百态的缩影。那么，日本电影“小清新”背后有什么样的东亚共同体情感？是枝裕和的电影为什么被称作“伪家庭情节剧”？其他日本电影导演还创作了哪些经典日剧呢？这些疑问，都会在课程中得到解答。
是枝裕和导演的电影《小偷家族》剧照
— 音乐 —
从久石让到坂本龙一，
日本音乐有什么独特之处？
久石让、坂本龙一是当代知名度最高、最受欢迎的作曲家，他们的作品中既有日本民族特质，同时又吸收了西方文化元素。而且，他们的作品之所以能够成为经典，既因为音乐本身的吸引力，更有日本影视动漫产业的支持。那么当代日本音乐与中国音乐有何异同？“邦乐”与“洋乐”如何在日本并存？日本音乐与“二次元”如何相互作用？在课程中，从音乐看日本，也是一道独特的文化景观。
久石让配乐的电影《菊次郎的夏天》剧照
— 二次元 —
虚拟世界如何创造新型偶像？
从手冢治虫到宫崎骏，战后日本涌现出了一批动漫大师。而动漫也逐渐成为了日本经济的第二大支柱产业。在墙内开花的同时，日本动画产业在海外也在逐步扩张，除此之外，还形成了与之有关的“御宅族文化”。那么，什么是御宅族的“物语消费”？浮世绘与迪士尼为二次元的诞生提供了怎样的文化动力？宫崎骏、手冢治虫这些日本动漫大师又有怎样的创作风格呢？本门课会带你了解日本虚拟世界背后的文化产业。
— 茶道 —
仪式化的审美准则为何源于敬畏？
日本是一个重视礼仪的国家。在日本的礼仪中十分重视上下级的关系，茶道的礼法也不例外，由此而形成了主与客、客与客、人与物之礼。茶道的礼法虽说是十分细致的，但是并非过分殷勤，也并非像奴仆伺候皇帝一样事事周到。主人与客人之间还有一层清友高士间的平等关系。为什么会在日本产生这种世界上最严谨、最细密的礼法呢？在这门课程中，你会了解到，除日本社会以上下级关系为轴心的因素，茶道的礼法还与日本的居住、饮食、服装习惯有很大的关系。
除以上领域外，这门课还会带你全览日本文化的方方面面：
了解浮世绘如何影响了西方艺术，为什么日本美术对情绪极为敏感，平安时代的绘画与宋画又有着怎样的异同？
同你一起穿梭在京都的大街小巷，从自然地理和历史沿革去了解京都是如何继承古典又回归现代，去探索它不为人知的一面；
从日本的俳句中，你不仅可以体会其中蕴藏的独特的审美理念，还能够感悟自然与人生；
除此之外，关于日本禅宗的重新解构，如何引发了胡适与铃木大拙的交锋？战后日本文学又迎来怎样的变化等问题，你都能在课程中得到解答。你绝不能错过的日本文化盛宴，我们邀你一起出席。