311《易经残卷·睽》中古虞夏时代（草稿）
睽：小事吉。 象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
彖曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！
文言：(原缺)
弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸《睽》。
睽：注视，审视。如众目睽睽、男女睽。《序卦》“家道穷必乖，故受之以《睽》。”刚失位而不中，则不能用刚也，不能用而用之，穷也。家道穷则不能正其上，不能正其上，上必乖悖。这刚柔之道无论怎么运用，都不能够正其上，曾经百用百灵的这一杀招这回怎么就不好使了呢?! 这个得好好看看，须要仔细想一下。故曰“睽”。以求正也。
小事吉：所谓小事吉者，可小事，不可大事也。上乖悖也。
以同而异：当时的人们认为君子之道就是最好的，人们早已经忘记了那些大人，早已经忘记了那些明哲，即使有人表现出大人风范，甚至是明哲的水准，那也不会有人识得，只道这不过是君子之行罢了。事实上，佗们的这个榜样人物，这个所谓的君子，佗乃是地道传人，甚至是天道传人。故曰以同而异也，君子之终也。
有道是不知来者视诸往，读史使人明哲也。这些理论在实际应用中出现了问题，于是拿着先哲留下的这些书册仔细地研读。火与水是两种截然不同的两种物质，所以没有人会认为这水与火是一体的。就像没有人相信水火一体那样，也没有人相信《易经》之中含有天道和地道，事实上这里面真的含有天道和地道。《易经》里面的天道和地道就好比两位美丽的女孩儿，诚所谓“书中自有颜如玉”。每一个人，都有机会得到她们。从表面上看，这《易经》讲述的是人道和鬼神之道，人道和鬼神之道虽然也相去甚远，但佗们两个不犯冲突，可以共存。可是人道和地道一个是鸽派一个是鹰派，佗们是有冲突的，有你没我。天道和鬼神之道一个是无神论一个是有神论，同样也是不共戴天的冤家，由于“其志不同行”，一南一北相去甚远，没办法搁到一起去，所以没有人相信《易经》之中会含有地道和天道。就像水火不能相容一样，这怎么可能?! 然而事实上的确如此，这人道与鬼神之道里面确实含有天道和地道。代表着天道和地道的这两位女孩儿，如日如月，她们给人间带来希望与光明。经过劝谏，人们改变了最初的想法，转而叹服于这两位女孩儿的美丽与端正。民众们要求自己的君上要向这两位可爱的女孩儿学习，于是这些执政们变得勤政爱民。他们的这种行为被称为中道，但是这种中道与书上说的那种中道不一样，这是一种变了样的地道，是假的地道，对于这种假的地道，史称“人道”。并非什么地道，可是他们却声称这是在遵循大宗师们的心声，他们是纯纯正正的地道传人。民众们严格地遵循以刚柔为核心的地道行事，但是执政却不是这样，他们以地道之名，行所谓的“仁义”之事，其行虽属于人道，然与乾道并不相合，是为为祸一方的逆贼。民众们死抱古法，不知变通，致使这些个乖悖的君上没有得到应有的惩治，他们遂得以继续为非作歹。上不正而不能惩之，为民出头必逢重棒，是以不可做大事也。
天道与地道相互打量，就会发现彼此所做的事情是同一个类属的，都那么宽柔。女孩和男孩相守相望心心相印，只要一经打量，就会明白彼此的心。天下万民，你看着我，我看着你，相互学习，相互影响，因而彼此的行事风格在大致上也没差多少，算得上相互为类。那是因为佗们肯于动脑子的结果，正所谓英雄所见略同。在阅读先哲留下的这些书册时，经过仔细甄别，人们总会选取出这些个贤君巨子们所表现出来的正确做法。该揍的揍，该原谅的原谅。
初九：悔亡。丧马勿遂，自复。见恶人，无咎。 象曰：见恶人，以辟咎也。
文言：(原缺)
改正了错误，离去的贤者见这小子洗心革面焕然一新，于是就又回来了。像这样光明正大地表示讨厌某个人，没有人认为这样有什么过错。洁身自好也。
九二：遇主于巷，无咎。 象曰：遇主于巷，未失道也。
文言：(原缺)
“山有木，工则度之。宾有礼，主则择之。” “遇主于巷”者，访贤也。尊贤使能，必然能够不失其道，故无咎也。
六三：见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。 象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
文言：(原缺)
见舆曳，其牛掣：车拉牛拽，这东西抛了锚，不能动地方了。这里指坏了菜了，闯了祸也。
天：这里指知道进退，懂得其中规律的人。不是指天道。
忠言逆耳，劝他他不但不听，还收拾人家。就像那车，前面明明是个大坑，他还往前走。怎么样？最终还是陷在那里了吧！这回他才悔不当初，亡羊补牢，赶紧启用人家。故曰：“无初有终”。
遇：启用，采用。
九四：睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。 象曰：交孚无咎，志行也。
文言：(原缺)
听闻其君贤，过来看看究竟。见这人真的非常好，于是彼此相互信服。于是这位大贤毫无顾虑地为民众们尽心尽力。佗为民众们做了许多事，树立了很大的功勋。君上与臣下都一心为民，故无猜也。
六五：悔亡。厥宗噬肤，往何咎？ 象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
文言：(原缺)
这位君上都已经悔过自新，可族人还是揪着他的小辫子不放，念念不忘他以往的过错。有同族同宗的亲人来咬佗，碰到这种事儿，就赶紧跑，跑远了就没事了。往别的邦国跑，图的是个安心，这样做又那里有什么过错？唯有庆也。
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇雨则吉。 象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
文言：(原缺)
打量这些执政，看可不可以帮忙。但见佗们拉一车好吃的去会盟。有不以刀兵的，也有城下之盟。如果你去帮佗们，只有在佗们得到了好处的情况下，才会信任你。