论述类文本《饭桌上的中医与思想史上的中医》阅读答案
论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
饭桌上的中医与思想史上的中医
王一方
医学不仅是生物科学，更是生命之学，既有科学性，也有人文性、社会性，还有灵性的空间。科学化的本质是实证主义宰制下的规范化、数学化、标准化，而医学很长一段时期内是实用主义(救死扶伤，疗效大于原理阐释)与人文主义(有德、有情、有灵)交相辉映之下的生命理解与干预的技艺。加拿大临床医学家威廉·奥斯勒的经典表述是：“医学是不确定的科学与可能性的艺术。”这与传统中医的“医者意也”“医者艺也”的认知有哲学洞察与意趣上的类同。
中医的类型意义与思想资源的价值不限于新知开启，如屠呦呦从《肘后方》里引出了发现青蒿素的原点意念，经络护理(刮痧、耳针、儿童指端按摩)对症状学廉便处理技能的丰富。不仅如此，中医作为现代医学的一个坚实的“他者”(理论体系与实践体系都迥异)，具有拯救现代医学速失的社会文化价值。二战以后，现代医学陷入深深的现代性魔咒，表现为：机器诊断工具、治疗手段越来越多，医患情感越来越淡。医生做得越多，社会抱怨越多，甚至导致医学的污名化、医生的妖魔化。医生越忙越乱，越忙越苦，幸福感缺失，职业倦怠加剧。患者懂得越多，误解越深。医学占据众多技术制高点，却失去了道德制高点。医患之间，医学、医院与社会大众之间，理应建立情感，继而成为命运共同体，却沦为相互搏杀的利益共同体，医患关系恶化。战争模型(杀线、控制）下病越治越多，病魔越治越刁，超级细菌、难治性感染死灰复燃，人类在传染病回合固守的阵地不保，老龄化所导致的慢病回合又不期而至。在慢病时代，战争模型失灵，替代模型（人工心肺、叶克膜、人工肝、人工肾、肠外营养)太贵，人类在死亡面前恋生恶死的巨大黑洞无法用技术与财富填充。
怎么办？现代医学的人文拯救历程中的许多方面可以向传统学习、借鉴，古为今用、古慧今悟是不错的选择。传统中医里富含着生命与救疗的智慧，如阴平阳秘、德全不危、蓄德—涵气—养性—养生的健康意识，生命历程的稳态平衡思维(阴阳学说)，医患中大医精诚的道德自律，入情入理、合情合理、情理交融的人际交往，疾病中超越抗争（战争模型)的共生思维与和合意识(稳态维护的带病延年），疾苦中富有民间信仰特色的生死辅导及灵性空间的并启，未雨绸缪的先手棋（治未病)，疾病关注之外的身体素质调摄（将息养生、体质维护)等。我们不必事事回归传统，但在前行的道路上，回望传统，与传统对话，继而发扬传统，不失为生命探索者的明智选择。
(有删改）
18．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．医学既是科学，也是艺术。医学是生物科学，注重实用主义，但也是生命之学，还具有人文性、社会性等。
B．中医的理论体系和实践体系与现代医学迥异，但其蕴含的生命与救疗的智慧具有现代医学不可替代的价值。
C．中医具有很高的价值，如经络护理等治疗方法，可以与现代医学结合，丰富症状学廉便处理的技能。
D．在慢病时代，现代医学采用的战争模型、替代模型等医疗手段，既不管用还耗费资财，已走向末路。
19．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ）
A．文章第一段引用威廉·奥斯勒和传统中医的认知，论证了医学是实用主义与人文主义相结合形成的技艺的观点。
B．文章第二段举屠呦呦从《肘后方》里引出了发现青蒿素的原点意念这个事例，论证了中医具有拯救现代医学迷失的社会文化价值。
C．文章第二段摆事实、讲道理，从现代医学的“现代性魔咒”的种种表现出发，为下文的论述做了很好的铺垫。
D．文章总体上按照“是什么、为什么、怎么办”的思路展开，有力地论证了传统中医值得回望、对话、发扬的观点。
20．请结合全文，概述如何化解医学的“现代性魔咒”。
阅读答案：
18．D
19．B
20．（1）向传统学习、借鉴，古为今用、古慧今悟；（2）向传统中医学习，学习生命与救疗的智慧；（3）不必事事回归传统，与传统对话，继而发扬传统。
【分析】
18．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D.“已走向末路”错误，与文无据，相关信息原文“在慢病时代，战争模型失灵，替代模型（人工心肺、叶克膜、人工肝、人工肾、肠外营养)太贵，人类在死亡面前恋生恶死的巨大黑洞无法用技术与财富填充”。
故选D。
19．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“论证了中医具有拯救现代医学迷失的社会文化价值”错误，原文“屠呦呦从《肘后方》里引出了发现青蒿素的原点意念”论证了“中医的类型意义与思想资源的价值不限于新知开启”。
故选B。
20．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
“现代医学的人文拯救历程中的许多方面可以向传统学习、借鉴，古为今用、古慧今悟是不错的选择”，即向传统学习、借鉴，古为今用、古慧今悟；
“传统中医里富含着生命与救疗的智慧，如阴平阳秘、德全不危、蓄德一涵气一养性一养生的健康意识，生命历程的稳态平衡思维(阴阳学说)，医患中大医精诚的道德自律，入情入理、合情合理、情理交融的人际交往，疾病中超越抗争（战争模型)的共生思维与和合意识(稳态维护的带病延年），疾苦中富有民间信仰特色的生死辅导及灵性空间的并启，未雨绸缪的先手棋（治未病)，疾病关注之外的身体素质调摄（将息养生、体质维护)等”，即向传统中医学习，学习生命与救疗的智慧；
“我们不必事事回归传统，但在前行的道路上，回望传统，与传统对话，继而发扬传统，不失为生命探索者的明智选择”，即不必事事回归传统，与传统对话，继而发扬传统。