​民间请文昌帝君的随想

民间请文昌帝君的随想

文/航坞樵夫

请菩萨、祀神仙这种事情，历来叫做“信则有，不信则无”，因为菩萨神仙的真容，我们凡人看不到，更不可能对话互动，全凭各人心意。那么多人在请菩萨祀神仙，有的说灵验，有的说没用，因此又出现了一句话，叫做“心诚则灵”。我的个人意见，请与不请，全凭各人意志，你请了，菩萨神仙不会叫你停止，你不请，也不会向你讨要。但是，要做，就要认真，不要抱着完成任务的态度来做这件事，孔夫子虽然对鬼神抱一个“存而不论”的态度，但是对于祭祀，也强调一个“诚”字。

文昌帝君是道教供奉的一位星君，民间叫做“文昌菩萨”，掌管国家文运、读书人功名，一直以来受到民间和朝廷的祭祀，从清朝开始，朝廷钦定祭祀日期为每年的农历二月初三，民间就说这一天是文昌帝君生日。

祭祀文昌帝君的仪轨与祭祀其他神道不同，不用三牲福礼，也不用酒。三个粽子，要有尖头的那种，不要像市场里供应的肉粽这个样子；三支大葱，带根带叶；六支芹菜，带根带叶。请的时候，粽子在中间，尖头朝上，葱在左边，芹菜在右边，三支清香一对蜡烛，去定几部《文昌忏》焚化。就完成仪式。

其实，我们看看这些供品，不难发现，发明这个仪轨的先生真是洞悉人情世故。三个尖头粽子，表示三榜高中；放在中间，表示这是最终目的。三支大葱，“葱”与“聪”同音，表示聪明，就是先天智商，放在左边，表示先天因素已经决定。六支芹菜，“芹”与“勤”同音，表示勤奋，后天努力，放在右边，表示后续尚有可为。总的意思，就是靠先天聪明加上后天努力，来达到三榜高中的目的。在这里，先天智商占了三分，后天努力占了六分，那还有一分在哪里？这就是请文昌帝君的目的，剩下的这一分希望文昌帝君来赐予。

也不要小看这一分，这不仅仅是量的积累，更是质的提升。因为这一分的内容，包含了考生的信心、精神状态、整个考试过程遇到的人是否态度善良、遇到的事是否顺利，等等等等凡是会影响到考生临场发挥的因素，都由他老人家来给予保佑 。临场发挥好，前面的九分可能会变成十二分，临场发挥不好，这个九分可能就只剩下五六分。

菩萨神仙不可能无中生有给你送分，学生的智商和努力是必备的前提，没有这个前提，菩萨神仙也帮不了你，如果他们可以这么做，那就不用读书了，到考试的时候请一下，谁都可以考出来，那不乱套了。学生自己具备了先天的智慧，又通过不断的努力，在考试之前，祭祀一下菩萨神仙，祈求菩萨神仙加持，给自己满腔的信心，精神饱满地投入到考试中，让自己正常发挥甚至超常发挥，这才是请菩萨神仙的真正意义所在。

附注：芹菜也有考中学校的含义。“思乐泮水，薄采其芹。” 毛 传：“泮水，泮宫之水也。” 郑玄 笺：“芹，水菜也。”古时学宫有泮水，入学则可采水中之芹以为菜，故称入学为“采芹”、“入泮”。后亦指考中秀才，成了县学生员。以“芹宫”指学宫、学校。（勇哥）

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