试解“其中味”

《红楼梦》第一回：“空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，见上面虽有些指奸贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是歌功颂德，眷眷无穷，实非别书可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私定偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”

曹雪芹开篇说了这么一大套话，其实不是给读者看的，主要是给清朝文化管理部门看的。作者这段话包含了四层意思：一是这是一部神话，是作者做的一个梦，并不是真实的。二是作品没有伤时骂世的意思，也没有干涉时政，不但不干涉时政，相反对“君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是歌功颂德”的。三是也不存在诲淫诲盗，伤风败俗问题。四是即使作品不存在政治问题，也不是我作的，我只不过做了增删编辑工作。以此来麻痹清朝文化管理官员，躲避文字狱。

曹雪芹说了上面这段话，在下面题了一首诗：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味。”这首诗则是给广大读者看的。

既然曹雪芹以极其隐晦曲折的笔法写的，这就给广大读者在理解上造成很大的难度。曹雪芹正是由于怕读者曲解自己含着泪水写成的作品的主题思想，不得不采取以诗的手法告诉读者，一定要细细地品读，千万不要被书中的假象所蒙蔽，曲解他的本意。可惜的是，曹雪芹的担心还是发生了，后世人们把他的“其中味”解的五花八门。正像鲁迅所说的：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事。”

我认为，《红楼梦》是一部高度思想性和艺术性完美结合的伟大的现实主义作品。作者通过“烈火烹油，鲜花着锦”般的康乾盛世的背后，看到了资本主义萌芽和初步民主主义思想的产生，从而带来封建社会这座大厦即将倒塌的历史趋势。当时社会矛盾日益激化，社会危机四伏。经济上，两极分化严重，封建地主阶级占有大量的生产资料和社会财富，“护官符”讲：“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王请来金陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”而广大农民则失去土地，家贫如洗。政治上腐败至极，封建官僚集团不但享受着世袭罔替，还可以买官卖官。贾蓉媳妇死了，就为给一个死人好的封号，花一千二百两银子买了一个五品的龙禁卫。生活上极端腐化堕落。为元妃省亲专门造了一座规模宏大的大观园。贾府的一顿饭用去二十多两银子，刘姥姥慨叹：“这一顿的钱够我们庄家人过一年了。”封建官僚的公子哥儿们，不但三妻四妾，还随意玩弄下属女性，甚至“爬灰”“聚麀”。柳湘莲对贾宝玉说：“你们东府里除了那两个石狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。纵观中国历史，没有哪个朝代，哪个政府因深度腐败而能够长期执政下去的。从某种角度说，朝代更替，政府垮台，主要不是别人打倒的，而是从内部烂掉的。蒋介石政府如果不是高度腐败，失去了民心，何至于抗日战争后三年就被打倒了呢。正如探春所说：“可知这样的大族人家，若从外部杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的'百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地。”列宁也说过：“堡垒往往最先从内部攻破”。

《红楼梦》是一部伟大的具有高度思想性和艺术性的现实主义作品，它透过封建社会外表繁荣的假象，形象而深刻地揭示了封建地主阶级必然走向全面崩溃的历史趋势。不会是什么曹雪芹自叙性小说，也不是表现“闺阁闲情”“道家”“佛家”的书。如果说胡适等人认为《红楼梦》是一部自传体小说还有情可原，但刘心武老师也这么认为就有点说不通了。刘心武老师是著名作家，作家对小说的体裁应该是非常熟悉的。浩然的《活泉》等三部曲才是自传体小说，怎么能认为《红楼梦》是曹雪芹的自传体小说呢？