苏轼出上联：四口围犬终成器，口多犬少，佛印的下联，却“更狠”
所谓：英雄美女，才子佳人。这其实就是过去在老百姓心中，中国历史的一种缩影。
是英雄，除了要如项羽一样，力拔山兮气盖世外，身边有没有虞姬一般的美女呢？若没有？那抱歉了，知名度就会小很多，甚至会被排除在外。倘若此人实在太厉害，老百姓便会创造一个美女来当陪衬。
如关羽，翻《三国志》还是看《三国演义》，他眼中就只有刘备和张飞，跟美女不搭界。但民间却生生就出一个“关羽月下斩貂蝉”的传说。
才女佳人，也是这个套路。只不过对才子，民间又提出了新的要求，啥？对联！
很好理解，才子们的诗词歌赋虽写得美妙，可惜跟老百姓的距离太远了。于是对联这种喜闻乐见的文字游戏，就成了标准之一。是才子？那就出来对个对联，走两步！故而，没事就跟乾隆一起玩对联的纪晓岚，便被称为大清第一才子。
以至于搞得许多人只知道纪晓岚是对联高手，至于其编纂《四库全书》，著《阅微草堂笔记》等是一概不知。反正，只要纪晓岚能搞出精妙的对联，就成了！
由此推而广之，北宋的大文豪苏轼，也就稀里糊涂加入进来，且还跟佛印禅师和苏小妹，经常是组团行动，并由此产生出了许多经典对联。
比如，苏轼和苏小妹的兄妹互怼。苏轼嘲笑苏小妹脑门大，便出了个上联：未出庭前三五步，额头已到画堂前。
苏小妹不甘示弱，拿苏轼的大长脸做文章，回怼道：去年一点相思泪，至今未流到腮边。
还比如，苏小妹跟佛印“斗法”。
有一次苏轼请佛印禅师，在江边一起喝酒、撸串时，恰好被苏小妹听闻了，于是她也就跑来了。却一眼看到江水中，有佛印的倒影，便出了一个上联：五百罗汉渡江，岸边波心千佛子。
苏轼乐了，这是考佛印呢，故而不吭声，坏笑看着。佛印禅师却挠了头，都知道这苏小妹文才超然，都能把苏轼怼得翻白眼，如今却这么夸我，若对不出来，必会被看扁。正不知如何对呢，一抬头看间天上明月了。
佛印眼一亮，连忙说道：一位美女映月，人间天上两婵娟。
佛印这个下联，不但拍了苏小妹的马屁，还捎带脚赞了苏轼的词赋——没办法，毕竟吃人家嘴短，这是人家苏轼请客吃饭呢。
当然，在这“对联三人团”中，苏轼和佛印禅师之间的“斗法”最多，也最精彩。毕竟这两人，一位是大文豪，一位是大禅师，堪称对手，不仅只有文采碰撞，还更有境界较量。
话说有一天，苏轼跑到了佛印禅师所在的寺庙内，也没告知佛印，就老哥一人拄着根木棍，在寺庙里溜达。事也凑巧，正好寺庙请来一位工匠，雕刻完了一尊石犬。佛印还有四个和尚，正围着工匠和石犬，在七嘴八舌地说着啥。
苏轼眼珠一转，立刻就冒出了坏水，悄悄走了过去。原来是佛印等四位和尚，在评判这个石犬。工匠显然已经懵逼了，看看这位，瞅瞅那位，既无奈更委屈。
苏轼再也忍不住了，哈哈大笑了起来。佛印一回头，见是苏轼，连忙合掌问候一声，随后拉着苏轼说：“这位就是东坡居士，我们都不要再争论，这石犬如何了，且听听他的意见。”
苏轼点了点头，又看了一眼石匠，便正了色朗声说道：“石犬如何先不评判，只是刚才情景，让我突然有了一个上联，若有人能对出，这工匠的工钱，我便掏了，至于石犬，任由寺庙处置！”
佛印眼就瞪起来了，明白苏轼这是在找茬。怕是嫌弃我，为了不付人家工钱，借故刁难工匠。就他坏心眼子多，也好，我先听听。想到这，佛印微笑道：“恭敬不如从命，居士请出联。”
苏轼朗声说：“好，那我就出上联了，且听好，四口围犬终成器，口多犬少。”
说完苏轼虽强装严肃，但那眉眼里却全是笑意。僧人和工匠，哪懂这里面的文章，于是就都看着佛印。而佛印却鼓着腮帮子，瞪着苏轼！
好你个小苏子，果然消遣我来了。啥叫“四口围犬”，不就是个“器”字吗？还“口多犬少”，分明讽刺刚才我们四对一，七嘴八舌评判石犬罢了。你个坏小子，干脆就直说 “不成器”不就得了，却搞得这么清晰脱俗！
苏轼已从佛印的反应中，猜到佛印心思，却还是一本正经的模样，道：“禅师啊，高僧！我的上联如何？可能对出？还望指教一二哦。”
佛印没奈何，吧嗒了两下嘴。他明白，苏轼这个上联虽损，却是一个拆字联，全围绕着“器”字做文章，不但对联本身就极难对出，更要命的是还必须反击苏轼，这简直难于上青天了。
可就这么认输？佛印也不甘心。为了拖延时间，便合掌说道：“居士何意，我已知了！那个，一贯都是有居士，便有小妹跟随，如何今日却不见小妹？”
苏轼差点没笑喷！清楚佛印这么拉东扯西的，是在拖延时间。于是他扬起手中木棍，强憋着笑，点指佛印道：“休顾左右而言他，且直言，可否对此？”
哪料佛印却等着苏轼手中的木棍，那眼就变亮了，哈哈大笑道：“早已对出了，居士既然这么心急，就请听好！我的下联是，二人抬木迈步来，人短木长！”
刚才还嚣张的苏轼，立刻面露愠怒。好你个大和尚，没想到更狠，竟敢说我苏轼“见识短”。
来，在古代，也就是繁体字的写法，是这样“來”，由两个“人”，一个“木”组成！故而，二人抬木，就是一个“来”字，显然回了一个拆字联。妙就妙在最后的解释“人短木长”。
苏轼当时，是手拿着一根木棍当拐杖用呢，故而明显是在讥讽苏轼，你这人的见识太短，却还敢用木棍指着我说不成器。
佛印合掌嘿嘿一笑道：“居士，我这下联回完了，请再付给工匠一份工钱吧！”
原来，佛印禅师已经把工钱付给了工匠，他们四位僧人，之所为围着石犬评判，无非是在争论，关于犬的一段佛家典故。
话说，佛祖当年在舍卫城传法时，一位不知行善，只知道欺压百姓的官员家，便养着一条大白狗。
一次佛祖去他家想感化此官员时，恰好官员不在，那白狗就冲了过来，对佛祖狂吠不止。
佛祖便哀怜道：“白狗啊，白狗，你过去因为愚痴、邪恶而又爱财如命，故而堕落到畜生为狗，现在还不觉悟吗？”那白狗立刻不叫了。原来这白狗便是那官员的父亲转世。
如今，苏轼明白原由后是连连摇头苦笑不已。闹了半天是这么回事，果然还是我“人短木长”了。