如何理解杨振宁教授对于《周易》的评价

天行健

君子以自强不息

#议论纷纷

我们先来了解一下杨振宁教授对《周易》的评价是什么？

2004年人民大会堂文化高峰论坛上关于中国＂易经＂的讨论，杨振宁教授在《易经对中华文化的影响》中认为：＂易经影响了中华文化的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。

杨振宁教授说的这句话其实是没有错的。

中国人几千年科技源远流长，但科学的成就其实很低，在仅仅百年的时间内被西方国家远远超越了。这除了长期的君主集中制以外，儒家文化的影响是最为直接的。孔子也参与了《周易》的编写。

从两方面来看，一方面，在儒者看来，对自然草木器物的研究会妨碍“穷天理、明人论”和在礼仪音乐上用功，摆弄器械科学属于玩物丧志之举，科学技术成为了雕虫小技，处于遭贬抑的地位。

另一方面，儒家认为，只有上古圣贤的著作才是经典。

这种复古主义对科学是一种扼杀。更进一步，儒家思想中对“经世致用”的推崇，也对科学的发展，尤其是抽象化过程极为不利。

“经世致用”的就是指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。

他们认为打破沙锅问到底的理性思辩是“不急之务”“无用之辩”，阻碍了科学理论系统的发展。

这是一个因素，还有另外一个因素就是朝代更替，让科学技术退步了。

在明朝的时候，大炮就成功实现国产化，完全使用国产料件，自主研发，填补了国内空白，并能批量生产，达到十六世纪国际先进水平，到了清朝的时候就只剩下骑着马，提着长矛到处冲。

这是用我们21世纪的眼光与实际发展看待古代。

但是那会是封建社会嘛，在平时只教语文，考试只考作文的我国古代，科学、物理、天文这类学科都是杂学，学了杂学那就是杂人，自然不受别人待见。所以在那年头，四书五经才是正道。

那会又没有民主推荐、差额选举，除非你自立门户，不然除了学习圣人之言还能学啥，难不成去信上帝？

用历史唯物主义的看法就是，在封建时代，就做封建时代的事，说封建时代的话，别指望人家有多高的觉悟，这就叫历史唯物主义。

而且这些阴阳术数来源悠久，包含的内容庞杂，包括算卦、占筮、天文、权谋机断等等，这些玩意在一些人的眼中是旁门左道，一些人往往对此不屑一顾。但实际上，阴阳学中中蕴含着对社会现实的深刻理解和分析，是前人经验的总结和概括。

而且学这门学问的人一般不是什么正经人，正经人也不学这些，因为学校考试也不考这些，但身怀此学的人往往有吞食天地之志，改朝换代之谋，通俗一点讲就是怀才不遇或者是社会的不安定因素。

谢谢大家！