唐朝最“肉麻”的一首诗，全诗仅20字，却道尽相思的苦楚！ / 四六文摘

爱情自古以来就是文学创作的主题之一，在中国古代诗歌史上，自从《诗经》用“窈窕淑女，君子好逑”对男女情感大胆描写后，历代诗歌中关于爱情的词句就层出不穷。而在诗歌发展鼎盛时期的唐朝，更是在吸收了前辈创作经验的基础上，展现了那个时代爱情诗独有的魅力。

今天我们讲的是唐朝最“肉麻”的一首诗，全诗仅20字，却却道尽相思的苦楚。这首诗就是严恽《落花·春光冉冉归》，下面让我们来欣赏一下。

唐——严恽、

春光冉冉归何处

更向花前把一杯

尽日问花花不语

为谁零落为谁开

这首诗的主题是在写春天，并用以花喻人的手法，把花写成有感情的生物，作者在诗中与花交谈，问她是为谁开放，又是为谁凋零，借此来表达男女之间微妙的感情，特别是“尽日问花花不语”，深切表达了相思的苦楚，让人触景生情，感同身受。

严恽这一生中仅有这一首诗被世人所知，后来被收录在《全唐诗》中，其实他这个人名气并不大，在唐朝只能算三流诗人，但他写出的这首诗几乎可以说是人尽皆知的，水平之高，词句之妙都能令人拍案叫绝。严恽和很多诗人一样，也希望参加科考，考取功名光耀门楣，但是屡次不中，他把愤怒，悲伤的心，寄托于落花，写了这首诗。诗人手把杯中酒，看着我们眼前一个春光冉冉，百花争艳，便想寻问花儿因为春天将归于生活何处。

最后两句是千古流传的名句，诗人问花为谁凋谢为谁，但醉眼问花无声，这是双关语，提到了春花的终结，以及他屡次失败的悲伤。严恽这首诗被老友杜牧读到，杜牧虽在26岁时就进士在身，但却始终在官场不得志。就好像他在“遣怀”一书中“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的沮丧，他只能流连烟花，当一个感情丰富的人。见老友云云伤怀，杜牧便回了一首诗安慰，这首诗跟严恽的诗采取了相类似的手法，杜牧虽然比严恽好一些，中了进士，但是却郁郁不得志，他的境地比严恽更低落。一、二句也是伤春的含义，也是一种劝诫我们可以放下对科考的执着和自己的事业，看开共醉流杯。最后两句充满了讽刺，花是如何每年绽放的，但对自己来说反而想让它枯萎，因为那些花就像自己的命运一样对自己无情。

虽然这首诗也是一个双关语，但杜牧的诗还是不如原作好，后人也评论说，站着说话不腰疼。但杜牧真的是发自内心的，即使他成为一个官员，他也会被降职，但是谁不想尝试呢。

杜牧这个人啊，年轻有抱负的头脑，但没有好运气和机会，在挫折面前选择了逃跑，但它具有自查头脑令自己清醒的精神。想要通过改变自己什么，最后当自己上了年纪了才发现一切都晚了，杜牧也是感情丰富的人，但面对爱的弟弟的病却没有任何办法，最后去选择拉下前半生最看重的面子和尊严也求不到别人的帮助，眼睁睁看着亲人已经死去；明明有喜欢的人，却没法和对方举案齐眉，结果自己变成孤家寡人。显然，他用自己的生命用儒家经世思想影响和促进国家，但最终只能落得个人生的悲哀和无奈，生出庄子人生如梦的感觉。

但是他的确是一直活在自己的美好理想梦境里面，他的心永远在追逐自己梦想的路上，而真实的生活被他远远抛在脑后，于是现实也抛弃了他。在他晚年，学习形象是为了突破命运，幸运的是他的斗志没有熄灭，仍然生活得如此严肃和清醒，苦涩！我是说，我能理解他，但对我来说，他是个警世故事。杜牧早期的诗大多是描述扬州的美丽，大多是和周围的一些故事发生在风月场所，可能就与他的不成功的仕途有关，所以寄情山水。他的诗也有自己很多描写青楼女子的，他应该是作为一个蛮有同情心一样的人。在他的晚年，他个人感到更加孤独。

说到爱情诗，人与人之间的关系，特别是两性发展之间的关系，自人类诞生以来就已经存在了很长时间。男女之间的爱是人类文化生活中的普遍现象。孟子说丈夫要有自己的生活空间，女人要有自己的生活空间”（可以看出，对自己的爱情，婚姻和家庭的向往是我们人类的内心或永恒的愿望。 Vasilev在“情爱论”中被定义“爱”为：“基于世系继承的本能理论，它可以由男女学生共同产生，使人们可以获得特别强壮的身心，并享受这种方法。全面的（既是生物学的又是社会的）钦佩和思想交流。“还有其他相关定义，但基本要点是相同的，都强调生理吸引力和情感整合的基本知识内涵，也就是说，爱情是一种基于不同生理和情感因素的深厚而平等的爱情。

爱情一直被称为文学永恒的主题。唐代文人由于自身的文学修养，对“爱”的内在体验有表达的优势，其中蕴含着爱、追求、喜庆、离别和遥远的思想的意义。

在整个封建社会，唐代文人士大夫的爱情生活丰富多彩，几乎可以说是“前无古人，后无来者” .泱泱盛世大唐的天气影响了这些文人天才爱他们谁适合任性，倒松，既揭示南北朝文人的真正含义没有太多的自己的理念，以质疑的生活是痛苦的价值，也没有新 - 儒家“存天理，灭人欲”的扼杀。从那么多唐代文化诗词家的作品中，我们教师可以触摸到一个作者心胸中那跳荡的、追求个人情爱的激情。虽然内容往往是寓言的地方，但如果有性别没有实际生活经验和勇气坦白诉诸笔端，是断然写不出来的。他们自己渴求那种对于两性关系融洽社会和谐的生活，他们写闺情室思，写游子羁旅的分离之苦，写男女相娱之欢，他们更加珍惜我们现实经济生活，愿及时行乐，不愿受封建道德礼教的羁绊约束。那边有“海回升明月，咫尺共此时”（张九龄《望月怀远》）的遥相忖量；有“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，像“两小无猜”，“人面桃花”，“青梅竹马”，“相思红豆”，“心有灵犀”等这些恋情的俊丽文句均出自唐朝文人笔下。

研究唐代的爱情生活，从文人心理的角度来看，要了解他们的审美情趣，从一个特殊的角度看中国古代文人的内心精神世界的观照，进一步揭示爱情的古观，丰富了我们对古代社会了解，深刻理解中国深厚的文化意蕴。

唐代的爱情诗是诗歌史上的一颗明珠，比以前的爱情诗有了更大的发展。爱也是这个世界上最感人的情感。两个陌生人彼此不认识，但由于爱，他们终于走到了一起。这本身就是一件非常美丽的事情。但是有时候更多的东西只会减少到相思，这也使彼此伤心欲绝，使爱情更加脆弱。特别是在唐诗中的爱情中，许多是由一些才华横溢的才华所创造的。他们也是由于在现实生活中遇到自己最喜欢的女人，但他们无法在一起。唐代爱情诗主要包括四个方面，在一定程度上反映了当时的良好社会氛围，激发了人们对美好爱情的向往唐代的爱情诗主要包括三个方面，在一定程度上反映了良好的社会氛围和对美好爱情的向往的确，爱是诗歌永恒的主题，诗歌也是表达爱的最佳形式。在唐代，可以说中国的爱情是创造的收获季节。从九十五岁到普通百姓，再到普通百姓，他们在诗歌中唱着爱情。男女之间对爱的描述很多。唤起人们的真实情感之心，带给人们无限的审美乐趣。