《警世通言》里的学历鄙视
《警世通言》里的小说《老门生三世报恩》讲了一个名叫鲜于同的士子11岁进学，直到61岁才中进士的故事，很是励志，充分说明了“早成者未必有成,晚达者未必不达。不可以年少而自恃，不可以年老而自弃”的道理。
不过，从书中一段鲜于同的夫子自道，却让我们明白了一个古今皆然的社会现象，即“文凭崇拜，学历鄙视”。
书中的鲜于同在漫长的科举考试之路上坚持不懈地努力，终在别人告老还乡之年金榜题名，靠的是在腹有才学的基础上的意志特别坚、心态特别好，但其中酸苦其实不言而喻。
他其实有机会出仕的，因为科举时代规矩，到了三十岁，就可以按资历“出贡”的。所谓“出贡”，指的是屡试不第的贡生可按年资轮次到京，由吏部选任杂职小官；某年轮着，就叫作"出贡"。
那他为什么不肯走这条路？不是因为嫌官小，而是因为“名不正”。且看他怎么说的：
如今是个科目的世界，假如孔夫子不得科第，谁说他胸中才学？若是三家村一个小孩子，粗粗里记得几篇烂旧时文，遇了个盲试官，乱圈乱点睡梦里偷得个进士到手，一般有人拜门生，称老师，谈天说地，谁敢出个题目，将戴纱帽的再考他一考么?
他说的是文凭的重要性。没有高级文凭，任你是孔夫子，也没人待见；有了高级文凭，哪怕是个不知文的小孩，别人也拿他当老师——社会只看文凭不看人的。
不仅如此，他又说到官场的不平：
进士官就是个铜打铁筑的，撒漫做去，没人敢说他不字！科贡官兢兢业业，捧了卵子过桥，上司还要寻趁他。比及按院复命，参论的但是进士官，凭你叙得极贪极酷，公道看来，拿问也还透头，说到结末，生怕断绝了贪酷种子，道：“此臣者，官箴虽玷，但或念初任，或念年轻，尚可望其自新，策其末路，姑照浮躁或不及例降调。”不够几年工夫，依旧做起。倘拼得些银子，央要道挽回，不过对调个地方，全然没事。科贡的官一分不是，就当作十分。晦气遇着别人有势有力，没处下手，随你清廉贤宰，少不得借重他替进士顶缸。
原来不要说论功行赏是优先考虑持有高级文凭的“进士官”，就连犯个错误，也是“进士官”受庇护，而没文凭的“科贡官”还得加重处理，一不小心还得做替罪羊。
原来文凭还是“护官符”。
以此看来，鲜于同宁可一辈子不出仕，也不要当没文凭护身的“科贡官”，确实是可以理解的。
鲜于同不过是小说中的人物，回看历史，就算那些大人物中，也真有不少是受到文凭的影响或困扰的。以下试举几例。
如明朝著名清官海瑞， 他于嘉靖二十八年中举，没有再中进士，于是果断地在嘉靖三十二年到福建南平县做县学的“教谕”。因为做得好，在嘉靖三十六年升任浙江淳安县的知县，接下去浮浮沉沉（期间发生了一次青史留名的“上书骂皇帝”行动），最终做到了南京都御史，正二品。也就是说，他从1549年中举，到1587年死，前后38年，从基层教育官员做起，最终做到正二品。总体上人们是评价他能做到这位阶已经是运气不错了，哪怕他的高位是在“南京”，朝廷看似重视又不重视，是带着象征性的。
但问题又恰在“运气不错”上。为什么？因为他是个“举人出身”嘛，不是“进士官”！通常情况下，是不可能达到这个层次的；尽管进士官能达到也很少。
我记得还有一本书曾经说海瑞做事情“一根筋”，暗示他智商有问题，比如他在巡抚应天的时候发现了退休的前首辅徐阶家族兼并土地，欺侮百姓，不顾徐阶当年在他下狱时力救而使他免于一死，硬是把徐氏子弟治罪了。其实能考中举人的人真也是很厉害的了。但是没办法，谁叫他没有考上进士呢！如果是个进士官，大概就全成了爱国爱民、刚正不阿的典型了吧！
再看晚清四大名臣之一的曾国藩。
曾国藩是道光十八年（1838年）中进士，殿试位列三甲第四十二名，赐同进士出身。
进士就进士，怎么又来个“同进士”呢？原来“进士”是一个统称，可以细分为“赐进士及第”、“赐进士出身”和“赐同进士出身”。按照排名，进士分为三甲，共三人，赐进士及第，也就是状元、榜眼和探花；二甲100名左右，赐进士出身；排名最后的200名左右则为三甲，赐同进士出身，意思是相当于进士，尽管是“相当于”，毕竟还不“是”，说了“同”，根本上还是说“不同”。所以曾国藩虽然入选翰林院，后来又干出一番大事业，成为古往今来绝大多数一甲、二甲“进士”们无可企及的“圣人”，他还是充满遗憾的。
有一件逸事可为证明：
一次，曾国藩与幕客们聚会闲谈，玩对联游戏，他出了个“如夫人”上联求对。“如夫人”的意思就是小老婆， 虽说也是“老婆”，但地位跟老婆是不可相提并论的。结果座中一个年轻人李元度脱口而出对曰“同进士”。这岂不是当场打曾国藩的脸？一时之间举座鸦然，曾大人饶是涵养深厚也不禁怒形于色，聚会不欢而散。
你看，纵然“同进士”已属凤毛麟角，文凭实在已经很硬了，但还是那样让人敏感啊！
再看与曾国藩齐名的左宗棠。
作为中兴名臣，左宗棠不仅收复了新疆，平定了捻党叛乱，而且还确保了陕甘青的开发和利用。任何一样业绩拿出来都可以名留青史，让人望尘莫及，可是，他也是一生受着文凭的折磨。
他于道光十二年中举人，然后三次考进士未中，就不再参加考试，究心舆地、兵法，此后就以军功成为大清帝国最伟大的大臣之一。
与曾国藩一样做成了经天纬地的大事业，任是多少进士及第的官都拍马难追的，但他心里终究因为不是进士出身而心有疙瘩，竟然在62岁的时候要参加当年的科举考试。这成了当时的全国特大新闻。这消息直传到了慈禧太后那里。也不知老佛爷听到这消息是不是又好气又好笑，反正后来朝廷就赐予左宗棠进士出身，并且将他提升为东阁大学士。倒有点像给了他一个“名誉博士”称号。
只不知，这“名誉称号”能让左宗棠自认为“进士出身”吗？
再看当前社会，文凭崇拜、学历鄙视照样存在，或恐愈演愈烈。
听说有这样一条“鄙视链”：
海归（海归又可细分）>清北>华东五校>其他958/211重点大学>普通本科院校。现在讲“双一流”了，那“双一流”里面，也能分出三六九等的。
这样的学历鄙视在就业、相亲领域普遍存在，尤其是在职场中，到处可见这样堂而皇之的规则：对不起，我们只招211以上大学毕业生；或者，我们只招研究生……
像我们浙江的话，人们的眼中仿佛只有一所浙江大学，我们那个小村子，近些年倒是每隔两三年就出一个浙大的，于是自然而然地都叮嘱小孩：向哥哥姐姐学习，考上浙大！不然以后工作也找不到……
真是古今不变。也许只能说，一方面，文凭（学历）确实是很重要的，是甄别人才的有效方式。但真的又不能唯文凭（学历）论，一则人有多元智能，不完全是用一张文凭来决定了的；二则社会层次丰富，各层次都有其尊严和价值，上与下，中心与边缘，其实都是相对而言，我们需要多个角度看社会，看自己。
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