【原创】内蒙古｜李磊承：《师说》

原创作者：李磊承｜内蒙古阿拉善盟

《 师  说 》

先从说说“是”字开始。“是”，根据隶定字形解释。会意。字从曰，从正（变形）。“日”指太阳。“正”指“基准”“标准”。“日”与“正”联合起来表示“太阳位于空间基准点”。也就是说，太阳正好处在这个基准点，不偏不倚。由此推之及人，此即为人之准则，亦即认清“我是谁”的问题。大而言之，如“我是人”，既为人，就应做人之事，行人之为。小而论之，如“我是学生”，就应以学生之准则，行学生之礼，操学生之言。同理，如“我是老师”，就应按师者之绳墨，立师者之威，树师者之德。如此，师有师道尊严，生能尊敬师长，则师生相仪。初始，生是生，师是师，二者必须有所区别。师毕竟是长者，生毕竟是晚辈，身份是有差别的。所谓：“一日为师，终生为父。”说的就是这个道理。待生学有礼，学有识，学有成，则可师生相仪，模糊界限，但内心仍要始终谨记师者为长，不可做辱师这种大逆不道之事。《礼记·学记》中说：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。”同理，则生知敬学。生知敬学则尊敬师长。如若生不敬学则目无师长，目无师长则礼之不存，礼之不存则道之不存。故而，师者，须立威树德。此师者之准则，即师者之“是”也。若生者无“是”，师者无“是”，则教育无“是”。教育达不到准则，那么人即不为人，人即不成人，也就是人无“是”了，可以说“不是人”了。德高之师，博识，儒雅，笃实。德高者威自然立，生自然敬之。德不高者，须先立威，并不断修身养德，以达德威并重。德之修成非一日之工，然无德可以修，无威则生就不敬学。因此，立威在先。威立，德树，生敬之。同理，学生礼貌，尊师，好学，师爱之。互敬互爱，和谐相处。。另，师教生懂礼，点到为止。此孔夫子教育之道也。夫子曰：“克己复礼，为仁”，就是重视“礼”的教育。这是孔子《论语》第一要义。读《论语》会发现，孔子教弟子学礼，皆点到为止，不说透，而是让弟子悟。因此其弟子三千，才七十二贤人。实乃这七十二贤人悟性高，能领悟“礼”的要义。其余弟子中必有后知后觉而成贤人者。只不过有的要懂得“礼”之精髓需三年五载，有的要十年二十年，有的要一辈子，有的恐怕一辈子都学不到或学不来。这都是题外话，我想说的是，学生先有礼才是学生，才能达“是”之标准。此文仅是拙见，有感而发。我是老师，然德不高，识不渊，见不长，必须不懈努力，以达立威树德之“是”而师生相依。做此文勉励自己，砥砺前行。二零一七丁酉年五月五日记

作者简介李磊承，甘肃民勤人，山东师范大学比较文学与世界文学专业硕士研究生。现任教于阿拉善左旗高级中学。

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