《龙文鞭影》卷二 十四寒 直言唐介 雅量刘宽
《龙文鞭影》卷二 十四寒 直言唐介 雅量刘宽
直言唐介 雅量刘宽
zhí yán táng jiè yǎ liàng liú kuān
【注释】
（1） 直言：诚挚、直率地说。正直、耿直的话。
（2） 唐介：字子方，北宋 江陵（今属湖北）人。忠诚正直，不畏权势，历事仁宗、英宗、神宗。死后神宗亲往吊唁，死后追赠为礼部尚书，赐谥号“质肃”。
（3） 雅量：宽宏的气度。
（4） 刘宽：字文饶，东汉弘农华阴（今属河南）人。做人温和慈爱，为官多行宽恕，以德化民。
【语译】
耿直敢言的唐介，气度宏大的刘宽。
【人物故事】
《宋史．列传第七十五》中记载唐介的父亲唐拱死于漳州。州人知道他家里贫穷，合出了一笔奠仪，那时唐介年纪还小，却很有骨气地推辞不受。他刻苦学习，进士及第，步入仕途，由地方县令做到朝中御史，负责纠察弹劾不法，肃清内外。
仁宗时，张尧佐突然被任命为宣徽、节度、景灵、群牧四使。这事引起御史的谏诤、百官的议论，后来虽免除其中二使的任命，没多久又再次任命张尧佐为宣徽使。这时大臣们的态度转为模棱两可了，就只有唐介坚持到底。他上书弹劾宰相文彦博，说文彦博之前在蜀，曾织造杂有金线为文的特殊的锦，串连宦官打通后宫，以此获得宰相的职位，现又重用张尧佐来巩固自己，请求要罢免文彦博，任用富弼为相，同时弹劾身为谏官的吴奎两头观望，未尽职责。唐介的话很恳切率直，却让仁宗非常生气，丢回奏摺不看了，还说要把唐介流放到远方。唐介慢慢地把奏本读完，说：“臣忠愤所激，鼎镬不避，何辞于谪？”说自己被忠义的愤怒所激动，死都不怕，还逃避贬官流放吗？
仁宗一听，赶紧召来宰相让他看奏章，说：“议论公事是唐介的职责，至于说文彦博宰相的职位是由于后宫的关系，这是什么话呀？任用宰相，哪由得后宫干预呀！”文彦博站在跟前，唐介质问他：“彦博你自己反省，假使有这样的事，你不要隐瞒。”文彦博跪在那儿不停地磕头，这使仁宗更加愤怒，就把唐介贬为春州别驾。春州在中国南境，远至海南，崇山峻岭，蛮夷所居。王举正对仁宗说，这个处罚太重了，仁宗一下明白过来，第二天把奏摺又拿过来，改判到英州（今属广东），而文彦博被罢免宰相之职，吴奎也被外调密州。仁宗担心唐介会死在途中，自己将有杀害忠直之臣的恶名，就派宦官一路保护。唐介直言的名声因此惊动天下，士大夫都称他是“真御史”，一定叫他唐子方，不敢直呼其名。
刘宽人如其名，为人十分宽和厚道，他的事迹见载于《后汉书．列传第十五》中。
刘宽的父亲在东汉顺帝时任司徒。有一次刘宽乘牛车外出，有个丢失牛只的人竟然上到牛车来，指认拉车的牛是他的，刘宽什么也没说，把套在牛身上的拉具解下来，然后走路回家。过了一会儿，那人找到自己的牛，就把刘宽的牛送回来，向刘宽叩头赔罪说：“我真是惭愧对不起您这位有德行的人，随您怎么处罚我。”。刘宽说：“东西有长得很像的地方，事情或许就会发生疏失，还麻烦你把牛送回来，为什么要道歉呢？”乡里的人都很佩服他不与人计较。
刘宽一直都很和气，他的夫人有一次就想试试，看他会不会发脾气。就等他要上朝已经穿好朝服，叫婢女端上一碗肉羹，打翻肉羹，弄脏朝服。婢女急着收拾，刘宽的神色一点没变，还低声细语问：“羹烫坏你手没有？”他的性情气度就是这样，国人都称他“长者”，意思是好德行的人。
桓帝延熹八年，朝廷征召他做尚书令，后来改任南阳太守。他先后掌理过三个郡，作风温和宽容，就算是在匆忙急迫、非常事变的时候，也从不急言促语、神色慌张。
刘宽认为“一概用刑罚来治人，只会让人民设法躲开刑罚却不会生出羞愧的心。”官府中的差役犯错，他只用蒲草编的鞭子处罚，表示羞辱罢了，终究不施加严罚。施政有好的成果，就辞让给下属；有时出现天灾异象，他就责备自己。他每巡视郡县，都只在一般的旅店或驿站歇息，找来掌管学务的官员、官学教师以及民间有才德的人跟太学生，拿着经书相对讲论。遇见地方父老，他就讲一些乡里的事抚慰他们；对少年就讲孝顺友爱的道理来鼓励他们。人们被他的德行所感动，起而实践，逐渐受到教化。
【说明】
刘宽生性简单粗略，喜欢喝酒，不爱盥洗沐浴。对人对事，总是以善以慈。桓帝、灵帝是东汉政治最腐败黑暗的时期，与刘宽同时期，许许多多耿介正直的朝臣、士子被下狱、杀害，而刘宽还能陪侍荒淫无度的灵帝，受召讲经，这与刘宽从不疾言厉色有关。刘宽在灵帝朝曾当太尉，有次陪灵帝喝酒，醉酒了伏在座前几上打盹，帝问：“太尉醉邪？”宽抬起头回答：“臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉。”对病入膏肓的朝廷，刘宽实难有助益。
唐介个性高傲，忠直敢言。每当朝廷有谏官职缺，大家都期望唐介能在那个位上，好瞻仰他的丰采。英宗时唐介任御史中丞，神宗时为参知政事，参与主持政事；但神宗用王安石变法，王安石能言善辩，唐介数度与之争论，神宗采用王安石的主张，唐介不胜其愤，背发毒疮而死。虽然唐介病重时，神宗亲自探望流泪，死后又亲往哭弔，但毕竟没让唐介有更多建树的机会。
总之，能接受直言劝谏是历代明君所难，能遇到明主包容与纳用是历代谏臣所难。如唐太宗与魏征者，毕竟少之又少。