反向歧视

赫胥黎说，公元26世纪左右，近乎全部人都住在城市，并说同一种语言。这些城市人在出生之前，就已被划分为“阿尔法(α)”“贝塔(β)”“伽玛(γ)”“德尔塔(δ)”“爱普西隆(ε)”五种“种姓”或社会阶层。

阿尔法和贝塔最高级，在“繁育中心”孵化成熟为胚胎之前就被妥善保管，以便将来培养成为领导和控制各个阶层的大人物；伽马是普通阶层，相当于平民；德尔塔和爱普西隆最低贱，只能做普通的体力劳动，而且智力低下，尤其是许多爱普西隆只能说单音节词汇。

此外，那些非阿尔法或贝塔的受精卵在发育成为胚胎之前就会被一种叫“波坎诺夫斯基程序”的方法进行尽可能大规模的复制，并且经过一系列残酷的“竞争”之后才能存活下来，可谓“出胎即杀”。爱普西隆更是经以人工的方式导致脑性缺氧，借以把人变成痴呆，好使这批人终身只能以劳力工作。
　　

想到“屌丝”和“高富帅”了吧？网友发明“屌丝”“高富帅”这些词，透露出的应该不是喜悦吧？有愤怒，也有绝望。我们如果无视这些情绪，再过５００年，其实根本用不了这么久，我们人类就会进入赫胥黎所预言的那个可怕的“美丽新世界”。
　　

人与人之间不可能有绝对意义上的平等，这是无法消除的事实。庄子有个命题，“以不齐为齐”，不是说取消个体的差异性，把大家拉齐，而是在承认这个自然的不平等前提下，如何照顾到平等。

卢梭之前，人们对“机会均等”充满信心。比如在柏拉图看来，只要保证了学生入学考试的机会均等，“分数面前人人平等”，就已经“平等”而“公正”了。而卢梭以为，差别不是出现在机会均等之后，而是出现在机会均等之前，如家族遗传、社会背景等。机会均等不是缩小差别，而是扩大差别，因而实际上是真正的“不平等”，是虚假的“公正”。例如，让一个跛子和一个常人同时起步赛跑，貌似公正，但明摆着是使常人把跛子越甩越远。
　　

怎么办？以美国学者罗尔斯的眼光，家庭背景越是贫困，本人越是缺少才能，就越需要“吃补助”——得到额外的教育机会，以补偿上几代人被社会剥夺机会积累而致的“智商后果”。反之，家庭背景越是优裕，本人越有卓越才能者，则应放弃一些机会，以偿还上几代人多占的机会，以冲销不公平的“智商后果”。这一理论沿用到招生原则，即转化为“反向歧视”。