“襄阳腔”与西皮（肖道德）

肖道德

　　全国戏曲剧种中，粗略统计，采用皮黄声腔的剧种最多，计有京剧、汉剧等40多个，高腔及昆腔各有30多个，梆子腔约有近30个。云南的滇剧也属皮黄声腔。滇剧是丝弦、襄阳腔、胡琴等声腔于明末至清乾隆年间先后传入云南，至清同治年间逐渐发展形成的，流行于云南的广大地区和四川、贵州的部分地区，是中国较有影响的一个戏曲剧种。

　　1986年秋，襄樊市艺术研究所接待了一批赋有特殊使命的客人，他们是由云南省戏剧研究所六名专家学者组成的考察团，专程前来襄樊为滇剧的主要声腔“襄阳腔”寻根。两地专家共同探讨“襄阳腔”在中国戏曲发展史上的地位和作用，交流各自收集挖掘的资料，发现收集的渠道虽然不同，而结论却是惊人的一致：滇剧里的主要声腔“襄阳腔”最早是由山陕地区传到湖北襄阳一带，后来再经湖北艺人的丰富加工成了西皮腔。

　　其实，关于“襄阳腔”在明万历年间已有记载。吴幻声在《吟碧馆剧谭》中说：“祝允明(字枝山)所著《猥谈》有云：'昆曲之支派自宋元剧本传至于明分有曼绰、弦索调，二种古音渐失，流传于北者，为弋阳腔、高阳腔等，调杂朔燕之音；其流传于汉者称为枞阳腔，流传入湖广者称为襄阳腔云云。’”

　　声腔定名习惯以生成地域命名，那么西皮又指何地呢？中国著名剧作家、戏剧教育家欧阳予倩在《京剧一知谈》中说：“湖北人习惯称唱词为'皮’，经常说唱一段'皮’，所谓'西皮’可能就是说从陕西或山西来的曲调。”“西”是从西边传入；“皮”是“鄙”之讹传。过去陕甘为西部古边境，“边境之地”谓“鄙”，西部边境谓之“西鄙”。清人徐珂在《清稗类抄》也有说法：“戏曲自元人院本后，演为曼弹、弦索二种，弦索流往北部，安徽人歌之为'枞阳腔’；湖北人歌之为'襄阳腔’；陕西人歌之为'秦腔’。”

　　西秦腔为什么南下很容易与襄阳腔融合呢？经专家多方考证分析，这在于它们都是以西曲为母体的缘故。历史上西曲入陕，变为当地土腔小调，也称西曲。当杂剧衰微时，西曲便从同州民间崛起，传入山西形成山西梆子，传入湖北襄阳，为襄阳腔吸收。湖北陕西毗连，向有秦头楚尾之说，两地经济文化交流频繁，是很自然的。特别在南宋时期，襄樊是抗金重镇，陕西是南宋西北前线，两地经济、文化、军事联系相当紧密。秦腔兴起之后，除从元杂剧、明传奇、昆曲、弋阳腔移植剧目外，更多是从民间说唱文艺变文、宝卷、鼓词、词话、评书中吸取素材，编演忠义侠烈的历史故事，多取七字句、十字句为主的排偶句形式，并以一对上下句为音乐基本单元，而渐渐形成板腔体，也为襄阳腔所吸收。

　　20世纪80年代初，湖北省艺术研究所专家王俊、方光诚在《汉剧西皮探源纪行》中提出：“从剧目和声腔上查对、比照，湖北越调既与山陕梆子渊源密切，又与汉剧西皮十分相近。”“湖北越调有可能是山陕梆子与汉剧西皮的过渡声腔”。要说演变的过程，中国文学史载文分析最具权威性：嘉庆、道光年间，地方剧种的高腔、弦索、梆子和皮簧与昆腔合称五大声腔系统。其中梆子和皮簧最为发达。皮簧腔是由西皮和二簧结合而成。西皮起于湖北，由西北梆子腔演变而来，“梆子腔变成襄阳腔，由襄阳腔再加以变化，就成了西皮”。

　　我们可以作这样一个概括，最早产生于湖北西部的西曲，入陕后成土腔小调，后重返襄阳，在本地发展为楚调，因商路就是戏路的关系，加上“军戏”带来的同州梆子和蒲州梆子在襄阳地区的流传，本地楚调又与秦腔、越调、清戏等融合，从而形成了“襄阳腔”，又称“西皮”。“西皮”在武汉与二黄糅合而成汉剧，在北京与徽戏等糅合而成京剧，从这条声腔剧种形成的脉络，基本上可以看出“襄阳腔”的形成过程及在中国戏曲发展史上的地位。

2007-11-2汉江传媒网-襄樊日报

（作者系襄樊市戏剧家协会主席、襄樊市艺术研究所所长）