桐乡：论文化底蕴，这个村说第二，没人敢说第一！

朱张兴先生为“走读桐乡工作室”题字

走读桐乡：沈卫林、大毛、程耀焕、李永华、郁震宏

感谢：浙江传媒学院小谢等全程拍摄

假日，早上起来已热火朝天，一行九人，沈卫林兄带路，去他的老屋里合星村。合星村旧属崇德县千乘乡，近属同福乡，今属凤鸣街道，与羔羊隔运河相望。

出了市区，时间还早，卫林兄说，先去看看天顺桥。我们到时，桥边的人家大多已搬迁到新村，老桥还在，建于乾隆丁酉，1777年，比程耀焕足足大了两百岁，看来我们都还年轻。但是大毛却说：同情你们这帮中年人，有孙悟空的压力，有猪八戒的身材，有沙和尚的头发，而且离西天也不远了！

天顺桥的桥额，刻着七个大字，永华兄不仅识字多，而且眼睛好，老远一看，就说：顾文思独立天顺桥。可见这个桥是顾文思独资建造的，独资建桥，老底子也有不少，但直接刻在桥额上，倒是第一次见，在现存的桐乡古桥中，这是唯一的。

我们见过了太多的桐乡第一，心思也变得大起来，笑说：这也许是嘉兴唯一、中国唯一！

从西牛桥往西，经过老底子的“金沙庵堂野鸡路”，鬼故事高发地带，过中群村，进入合星村，第一站，南蔡桥。桥虽是新造的，名字还沿用南宋的叫法，很好，慰情聊胜无。

据《石门县志》记载，南蔡桥因在蔡闢宅南，故名。可见蔡闢的家就住在桥北。南宋时，桥北还有一个清白池，蔡开、蔡闢兄弟所疏浚。我们在桥北走了一圈，已无踪迹可寻。路过一个老人家，她说从前的老桥就在水泥桥西面几公尺，附近没有姓蔡的人家。

合星村的蔡家，祖籍福建，传说是蔡襄的后代，蔡襄是谁？北宋书法家协会主席，与苏东坡、米芾、黄庭坚合称“宋四家”。南宋初年，蔡材从福建迁入桐乡，定居在合星村的万魁桥（蔡家桥），后来分居于南蔡桥、东蔡桥等。

蔡材有四个儿子，蔡开、蔡闢最出名，两兄弟都是进士出身，高考优秀家庭。我很羡慕蔡材好福气，可见放宽四胎是有必要的。

蔡开做官做到江西转运使，相当于江西省委书记。蔡闢官至国子祭酒，相当于教育部副部长兼北大校长。南宋时期桐乡的大家族，蔡家可以排名前三！

南蔡桥不远，李家埭，村民多姓陈，一个漾潭，水快抽干了，当中有只墩子，林木茂盛。

老人说，从前漾潭比现在要大，她边说边画了个手势，教人能顺势想象当年气象。我疑心，这大概就是东湖，万历《崇德县志》记载，东湖，与蔡家的清白池相近。近，没有标准，可以远在天边，可以近在眼前，我希望就是这里。

从漾潭到石门蚕种场，乡间小路，曲曲折折，车行其间，时刻有翻到田里去的危险，很刺激。

卫林兄是研究农桑出身的，说：这个蚕种场，建于解放初期，名字叫石门蚕种场，但地方却是合星村的，桐乡从前有好几个蚕种场，但都废弃了，这是目前唯一还在运营的一个。

又一个桐乡唯一！

下一站，游屯泾，河北是石门镇，西面一里，大运河，合星村拥有的一项世界遗产！

游屯泾，是一个古地名，传说是吴王夫差屯兵之所，所以潘蕃有诗说：吴越兴亡宛目前，游屯泾上草芊芊。十四个字，说出了我们想说的话，会写诗真好。

从文献记载来看，游屯泾这个地名，至少宋代已有。明清时期，老百姓叫别了，叫成了“牛墩泾”，现在又变了，叫“牛德泾”。屯、墩、德三个字，都属一声之转，就像灵安的全德庙桥，俗称“全墩庙桥”一样。

游屯泾上南两里，长横埭，沈卫林兄的老屋里，村子西头，一个水泥桥，桥名还是老的，叫八字桥。据《石门县志》记载：黄降桥，俗呼八字桥，弘治十一年钟玙重建。

既云“重建”，说明弘治十一年（1498）以前，八字桥老早有了。我问了卫林兄，附近有没有钟姓人家？卫林兄说：北面的金家村，姓钟，姓沈。

附带说一下八字桥的本名，黄降桥。黄降是一个古地名，什么意思？不晓得。南宋的辅广写有《黄降村记》，黄降桥是以黄降村命名的，所以我估计，南宋时候的黄降村，其核心区域大概就在八字桥一带。桥下的河也叫黄降泾，至少是宋朝的叫法。南面藤桥头，本名“黄颜桥”，桥下的河，宋朝时可能叫黄颜泾，后来才叫徐家泾。

八字桥南，藤桥头，都姓陈，人家六七十户，是一个大村坊，这便是陈垲的故乡！

陈垲（约1180—1268），字子爽，南宋名臣，是桐乡第一个在正史（《宋史》）中列传的人物，他官至户部尚书（财政部长）、湖南安抚使（相当于省委书记），加端明殿学士，去世后，谥号“清毅”，桐乡历史上第一个有谥号的官员，就是陈垲！

端明殿学士，是一个级别特别大的头衔，宋朝的制度，做过签书枢密院、同签书枢密院的官员，才有资格加“端明殿学士”衔。签书枢密院、同签书枢密院都属于执政官，相当于中央军委副主席、常委之类，陈垲虽然没有做过执政官，但享受同样的级别，可见南宋皇帝对他的器重。

陈垲去世后，就安葬在故里。我们一行走过八字桥，卫林兄就说：我父亲说，他小时候，这条路的西面，从前有两个大坟，路东一个大坟，像小山一样，很高。

这三个大坟，估计跟陈垲有关。程耀焕兄听了，感慨说：论文化底蕴，合星村说第三，没人敢说第二！

藤桥，老位置，新桥。据县志记载，藤桥是一个俗称，原名黄颜桥，不知什么意思？

关于藤桥这个名字，大家开展了一场大讨论，主要分为两派，李永华兄分析，原名可能是“腾桥”；大毛认为，藤桥头都姓陈，藤桥也许是“陈桥”的音转。

程耀焕认为都对，哎，这个没主见的中年男人，居然跟我一样。

藤桥头的陈家，是宋元时期桐乡第一大家族，除了《宋史》列传的陈垲，他的儿子陈铸，也是进士出身；孙子陈汉，元朝时官至司农寺丞，三品大员。

藤桥头的河埠头，一块武康石，刻着“后土之神”。桥边的大树，茂密，天气热，我们在桥上乘了一会凉，免费。

卫林兄介绍，老底子藤桥头有“隆兴当”（音）陈家的传说，只说是好人家，但隆兴当具体指什么，不清楚。

卫林兄的父母为我们准备了一桌大餐，正宗的江南菜，都好吃，土鸡、小龙虾尤其好。吃过午饭，略事休息，出门，天气真的热到顶了，下午第一站，去看太公渡。穿过一片桑林，清风徐来，想来前面就是塘河了。

太公渡，是京杭大运河上的老渡口，从前是一个闹忙的所在。永华兄指着彼岸，说：对面就是石门的二大埭村。

从太公渡往南，桑林茂草，无处遮阴，天气越来越热，像《水浒传》里的黄泥岗。

前面是一片桑林，钻进去，三个葬园坟，桐乡现存唯一的古葬园群！

卫林兄说：这是羔羊石家的，石海珊家族，老辈里说，石家造了葬园，后来没有来葬，我们小时候，常到这里来玩，里面有野兔子。

石家葬园西临塘河，南面就是同家浜，中央有一个岛，风水极佳。卫林兄曾有诗道此：古渡虫声落藓苔，独留空冢费疑猜；村夫指点羔羊寺，道是石家运载来。

从同家浜出来，往南，到福严寺，停了车，沿着寺前埭，一路往西，寻访福严古渡，天工热的来消去话伊！

福严泾到头，就是大运河，古渡遗迹了不可寻，很正常。想起杨万里当年在运河上，望见福严寺，作诗道：一径青松露，三门白水烟；殿横林外脊，塔漏隙中天。可惜他“追程坐行役，不得泊春船”，没有上岸。

1163年农历四月，南宋丞相周必大过此，并记下日记：大风雨，过崇德县，不留，夜宿福严渡口。次日一早，张浚路过福严渡，周必大上船拜谒，随后，他带着儿子游览了福严寺，并说：屋宇皆新，惟佛殿，天禧旧物也。说明当时的福严寺，除了一个宋真宗时候的佛殿，其他都是新建筑。

当年的福严渡口，如今只是桑林菊地，往东，也已望不见福严寺。

五社庙，在福严寺东，古戏台还在。

合星村有两只庙，五社庙、永昌庙，都是庙界，覆盖面积很大，李永华兄说，我们中群村人上庙，上的是五社庙。

五社庙，民间传说原是徐小楼的私宅。徐小楼不见于地方志记载，但五社庙不远的永兴桥（俗称大家桥），是明孝宗弘治年间徐方所建，徐方官至光禄寺监事，由此可见，五社庙一带，至少明朝时候，确实有徐姓望族，因此，三界桥、永兴桥下面的河，被称为“徐家泾”，因姓命名，可见这个家族曾经的辉煌。

永昌庙也是一个非常厉害的所在，清朝末年，陈万森、陈鳌父子的墓，就在这里。陈鳌的儿子陈其元，清代著名学者，他的《庸闲斋笔记》，是研究清代历史不可绕开的名著。在《庸闲斋笔记》里，就写过他到永昌庙扫墓，然后顺便游览福严寺的事。

陈万森出自海宁陈家，他的祖父陈世修，就是陈世倌的堂弟。海宁陈家，一门三阁老，三阁老中，就有陈世倌，乾隆时候的阁老。

五社庙西，一个古桥，河已断流，按桥的样子，像是宋元时期的，可惜桥额没有刻字。据《石门县志》记载：五社桥，宝祐三年（1255）中书省供检文字钟琳建。我估计，眼前的这座古桥，就是1255年钟琳建的。不禁联想起长横埭的八字桥，明朝时候钟玙所建，可见合星村的钟家源远流长，背后的历史值得挖掘，期待大毛。

五社桥东面，一片白地，曾经是一所学校，卫林兄说，1952年建成，苏联风格的四合院，很漂亮，我小时候就在这里读书，拆掉很可惜。。。。

天气热得不行，车上休息一下，去许家浜，下车，一个三开间的老房子，卫林兄说：建于光绪年间，现在也不多了。

墙壁上的字，说的很有道理。

走到屋后，树叶泛着阳光，想起杭州西湖之西的西山一带。

下午三点的样子，从许家浜出来，到蔡家桥，桐乡蔡家的始发站。桥下的河，就是徐家泾，西通大运河，东达五龙漾，李永华兄说：这里往东两里，就是杨树浜，阿拉老屋里。

蔡家桥，本名万魁桥，本是木桥，明武宗正德年间，蔡盘改建石桥；万历年间，蔡志道重建。我们到时，已经是水泥桥了。

回城，顺便去看了全德庙桥（新龙桥）、纪目墩，依依惜别，李永华兄无比深情地指出：这样的活动，有意义，要多搞、常搞，一直搞下去！