写于竹林 | 第231天 2024-05-13 18:24:20 看 张 图 让心静下来一又一位小师父离开了,他离开后,晚殿过后,一位小师父忽然说,真的好累啊,感觉这几天都很疲惫。能不疲惫吗,越来越少的人,上殿的唱诵,凑够法器,扯着嗓子喊,寥寥数人忽然将殿堂衬托的越发阔大。往日人挨着人,挤不下的拜垫,如今人少,唱诵声音似乎被殿堂吸纳了,不知道身处殿堂外的人,可曾听到,确实有师父上殿的声音。曾听小师父们聊起,好些小庙,很少的僧人,住着几位师父。没有住过这样的小庙,不知道他们的殿堂究竟是何状况。有时候想,总是心高气傲的说弘法利生,宣扬佛法。其实弘扬并没有那么高深。有寺院的地方,师父们一成不变,按部就班的上殿过堂,将寺院打扫的干干净净,护持寺院。让每一个进入寺院的人都心生欢喜,踏入寺院,有着清凉之感就已经是护持,让每一个进入寺院的人都心生善念,就是弘扬佛法。殿堂的唱诵,你不知道,僧人的集体唱诵,站在殿堂外的人听起来,别样的味道,也不知道一场唱诵,会利益多少众生 。耳根最利的当今,信不信佛,总也会有人驻足观望并听一听。未封闭寺院前,师父们院子里的绕佛,是准备上山的游客停留最多的时候,仅仅是念诵佛号的声音,忽然就让他们停住了脚步,阿姨总是站在大殿门前,对举起手机摄像头的人喊,别拍照。犹然记得,一次师父们有事,上蒙山殿,很快结束,扫院子的我遇到一位穿着考究的老先生。老人家问我,师父,不是说你们四点就上殿吗,我是专门走了很远的路,来看师父们上殿的,现在已经过点了啊,师父们怎么还没上殿。当时一瞬间愣住,惭愧不已,不知如何回答老人的话,难道告诉他,师父们已经上完殿结束了,是很快的蒙山殿。忽然有种对不起老人的心情,似乎这么大老远前来,却没赶上师父们的上殿,是师父们的过错。剃度当初,周围的小师父们纷纷要去读佛学院的多,我也跑去问师父,师父骂,读什么佛学院,读过佛学院的那些,读书读得懒,回来连个地,也不给我扫。我悻悻离开,再也不敢开口。小师父问一位师父,似乎请帮个忙,是集体护持道场的事,师父拒绝道,我们很忙的,我们要写论文,我们要上网课。我就想起师父骂我的话,懒得连个地都不给我扫。扫地不是给谁扫,上殿也不是给谁上,过堂也不是给谁过,但是当集体在一起,相互护持,集体共修,维护道场,是每个人该做的事。都是修行人,大家都是为求解脱而来,没有义务拿培福报无底线的绑架别人,而自己却打着要自修的幌子,不参与寺院的任何事情。扪心自问,当所谓一个人自修的时候,散心杂话多少,善念又有多少,都要去自修,那还何必聚集在寺院,有一个团体呢?小师父说,真的好累啊。我能理解,闭着眼睛,我在拼命扯着嗓子念诵,我在想,楞严咒那么长,一年365天,天天来佛前念诵一遍,也才念诵了365遍,好少啊。小师父告诉我,他一天念21遍,我吃惊,自叹不如。离开的小师父昨晚找我,说晚上一定要护他一下,就一个晚上,几乎是求我的口气,我答应。今天小师父就迫不及待的走了,小师父的师父前来接他。过堂,他们问,nx师怎么突然走了,他们说人少,没人天天护他,他就回去他师父那里了。昨晚,我告诉小师父,很多要求自己的戒条,比如过午,可以饿着肚子护持,而有的要求别人护持自己的戒条,却十分为难。我告诉小师父,这就是我为啥能待在寺院不动,除非特殊因缘,非要出门一趟不可。小师父夸我,师父,你看起来很清凉,感觉喜欢独来独往。我说,在寺院里,难道还依附谁不成,又不是要出门。二每日的文章,都有配轻音乐。或抄经,或洗衣服,或打扫卫生,或写字的时候,总是将轻音乐打开,在每日的推荐曲目中,一首一首听下去,遇到有感觉的,收藏,然后作为文章的配乐。这段时期,听了好些轻音乐。今日,播放一位师父分享的观音菩萨圣号唱诵,忽然感慨万端,以前听的那些轻音乐,或收藏,或下载的,忽然都被比下去了,似乎它们都是入不了耳的,竟有种删除的冲动。这首配乐版的菩萨圣号唱诵,有种出世苍凉,空寥寥的味道,或者说菩萨圣号本身的功德加上被如此用心的唱诵 让人听起来格外不同。佛前的灯明明灭灭,酥油灯的石台落着一些斑驳的香灰,站在佛前听这首圣号,竟听出一种莫名想流泪的感觉。听着圣号忽然想:身后的功名利禄,被抛却的当机立断,烦恼丝被剃除的毫不犹豫,踏进佛门的步伐那般仓促迅速,这都是表象。真正考验的是,佛前的热闹或冷清,佛前的有声无声,隔着那道门咫尺之间,一面热闹,一面寂寥,是否能如佛一样,坐在大殿,如如不动。内心是否清空了那些残存着的不易觉察的羡慕向往,不留一丝重复的余地。是否从精彩纷呈万千境象中,抽身而出,任凭身外浮沉万端,我自向佛丹心不动,真正识得了这,凡有所相皆是虚妄。有时候的出家,是落发的那一刻,有时候的出家是受戒的那一刻,有时候的出家是落发受戒数年之后,数年之后,身处佛前,用经咒佛言在经年的熏修之中,荡尽残存的最后一抹记忆,回望,再也看不上当初的自己,再也想不起要眷恋点什么,或许是真的出家了。…… 第231天,分享: 文|仓央嘉措这佛光闪闪的高原,三步两步便是天堂。而我们该到什么地方,像一个真正的英雄那样去奋勇失败?挤进我左侧的人善于自杀,从我右侧溜掉的人勤于怀旧。谁越过珠峰,谁就有力气亲密地敌视我。末法之季,一把匕首就能断定一个王国。…… — 部 分 图 片 作 公 益 分 享 ,若 有 侵 权 联 删 — 写于竹林 | 第230天 写于竹林 | 第229天 写于竹林 | 第228天 写于竹林 | 第227天 时光映画——2020年8月 — 更多内容查看历史发布— 赞 (0) 相关推荐 汉传佛教建筑及其布局(下) 佛之空间 以大雄宝殿为界,其南之山门.天王殿.大雄宝殿构成"佛之空间",是整个佛寺重点,尤其大雄宝殿,作为释迦牟尼佛像之所在,是整个佛寺之精神核心. 山门为佛寺正面入口之楼门,若被 ... 过小年 | 你可知“小年”的佛教意义? 农历腊月廿三,是中国民间传统的祭灶日,又称"小年". 小年,并非专指一个日子,由于各地风俗,被称为"小年"的日子也不尽相同.小年期间主要的民俗活动有扫尘.祭灶等 ... 我国佛教寺院的布局解析 一.汉传佛教寺院的标准配置(建筑中轴线) 有时候我们看到的佛寺只有一个门,我们也可称之为三门. 当然有时候我们也能遇到殿堂式的山门,也就是说山门以殿堂的形式建造,殿内有两大金刚,也被称为"二 ... 寺庙里各大殿都供奉着谁 文化小舒心2021-01-23 23:31:11 据2012年数据,我国大概有3.3万座寺庙,其中汉传佛教寺院有2.8万座,约有僧尼10万众.那么寺院各大殿都供奉着谁? 寺院一般布局 寺院一般都依山而 ... 文殊院,清静幽雅的都市禅林 位于成都市中心的文殊院,是川西著名的佛教寺院.寺院初建于隋朝,相传是隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃,为当时的"圣尼"信相所建的.唐代时文殊院改名为"妙圆塔院",宋代时 ... 【写于竹林】我的剃度师父 第一次见到她的时候,我正望着高高的千佛塔出神. "快去吃饭啊,那里有饭,去吃啊!"宁静的空旷中突然听到自然而然的一声呼喊,没有客套,不是命令,连说了几遍. 寻声望去,居士搀着一位老 ... 【写于竹林】清明的祭奠 <外祖母去世> 舅舅说外奶都不能动了,正值十一国庆,也正值我返回故乡,与兄嫂一行人前去探望. 那所记忆深处的村庄,铺了水泥路,路两边的房子却越发稀少曾经一行行的巷道,房子挨着房子.小时候常 ... 【写于竹林】戏 就像一台戏,主角,配角,道具,围幕一一上场,上演恨爱情仇,生死别离,惊心动魄,亦或习松平常.但当幕落戏谢,恍然觉悟人生何尝不是如此,在戏中扮演了一个又一个的角色.当谢幕,所有的角色向观众致谢,立于台上 ... 【写于竹林】花木缘——故乡 故乡在西北,一个别人眼里荒落得地方.连续几年未曾反乡,那一年路途奔波终于到了成长的那个院落. 四合院,水泥的地面让花坛越来越小,里面的格桑花开得正艳.母亲未曾真正打理过, ... 【写于竹林】竹林深处 文字是多么美好的东西,组合了可以表达风景可以表达心情,可以表达一切想表达的东西.它不仅仅是表达,甚至是一个记忆的出口,可以不致于心情愉悒,都没有听众. 2018年10月 一定要记着别人的好,一定不要起 ... 【写于竹林】花木缘——荷花 大殿前突然增添了盆栽的荷花,猛然看到,惊艳了我. 一 排不起眼的花盆,花盆躲在修剪整齐的榆树后,榆树 边上再是高过屋顶的郁兰花树,盆栽的尚未开花的莲叶掩 没于其中. ... 【写于竹林】修行第一方 一 她对着我们聊了点私事,说起自己配的眼镜,突然间就讲到价格,三千多,不少人睁大眼,我随口对着边上的人说了句:这么贵的眼镜,瞬间刷新了我的价值观啊. 她瞅过来:什么样的的身份配什么样的眼镜,能和你比吗 ... 【写于竹林】佛前 2019年7月20日 日日诵经的黑板写满了名字,每天都是不同的人名,今日抬头一看: 祈愿被保姆残害的幼儿早日从icu脱离危险, 我吃了一惊,望着黑板,好久才想起脱下袈裟衣袍. 堕胎了,往生了,车祸,天 ... 【写于竹林】片刻的慢时光 2019年8月4号 观堂,是轮流行堂,行完堂再自己去吃饭. 吃饭等我抬起头,负责的组长站在灯管开关边上问,师父,可以关灯么? 突然发现偌大的观堂,竟然突然间就剩下了我和她,而她如果不问我,或许早已关灯 ...