​治国还以礼作先——《论语》悟读【370】

治国还以礼作先，处世须知诚为本。

《论语》第十五篇第一章：

【原文】

卫灵公问陈（同“阵"，阵势）于孔子，孔子对曰：“俎豆（古代器皿，用于祭祀，喻礼仪之事）之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

【译文】

卫灵公向孔子询问排兵布阵的方法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天就离开了卫国。

【悟读】

以礼治国，惟德就官。

卫灵公，卫国国君，此君夫子曾经谈过，荒淫无道之徒。时卫国危机重重，夫子来到卫国，希望卫国恢复礼治仁政，灵公偏偏无此兴趣，故有本章“问陈于孔子”。

夫子一贯反对用战争的方式解决国与国之间的争端，主张以礼治国，礼让为国，卫灵公寻问军事问题，夫子对此甚是感冒，匆匆离开。

所谓“俎豆之事”指的是古代祭祀，是当时之最重要礼制。夫子正是借“祭祀之事”说明治理国家须以礼为主，用礼为范，并依此规范行事，方为正途。

“以礼治国”，即通过规章制度使人们各得其所，各安其位，清楚各自角色，该干什么，就干什么。夫子这一思想无论在单位，还是在家庭，都具有很强的实用性。

礼仪是在人际交往中，以一定的约定俗成的程序方式来表现的“律己敬人”的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等方面，是人们现实生活中必可缺少的一种能力。

从个人修养的角度来看，礼仪是一个人内在修养和素质的外在表现；从交际的角度来说，礼仪是人际交往中实用的沟通技巧和艺术；从本质的高度来看，点点滴滴的礼仪礼节背后，其实是道德的力量。

身正为范作栋梁，心善作则是楷模。

任何人，都不可忽视道德的力量。《穷查理宝典》的主人翁查理.芒格先生，就是一个极其自律之人，而他的青年偶像本杰明.富兰克林更是高度重视道德的力量，他说，“人世间真正的伟人同时也一定是真正道德高尚之人”。

“人讲礼仪为先，树讲枝叶为源，未曾学艺先学礼。”自古而今，从来礼多人不怪，无论何时何地，礼仪礼节皆人们为人处世之必修课，也是成功人士的先导。