道德经：道的本体揭秘

道德经：知高而守低，隐形而思伟，人家的山高，你让人家高去，咱就守住低处，为什么要守住低处呢？老子说：反者道之动，弱者道之用！万事万物都是从无到有，然后再从有回到无中去，这就是道运动的规律，弱者道之用，说的是道用弱不用强，道德经还有：知其雄、守其雌...，谷神不死是为玄牝，玄牝之门是为天地根...都是叫我们守住低处，教我们要保持柔弱的姿态，柔弱才是道实实际际的用的，道不用刚的，不用硬的，不用僵的，因为它（道）的本体是柔的、活的、软的、动的；

道为什么不用强呢？道为什么要用柔呢？（为人之柔为谦！）

道为什么不用强？

所有的有都来源于无，如果道是强的，则生出来的必然只有一种或者有限的几种有，因为强的、硬的具有对抗性，必然大部分事物衍生不出来，所以只会存在几种有限的有！就像我们的个性，个性太强，身边的朋友必然有限一样！

道德经：专气致柔，能婴儿乎！道为什么要用柔的呢？

小孩子是最柔弱的，最近道的，什么意识也没有成型，这就是道的状态！无的状态、空的状态、无形的状态...

因为至柔，所以善变、适应性最强！因为柔所以无形！因为无形，所以能变成任何形！无中生有，因为无形，所以能生出任何形！

所有的形，就是脱离无而生出来的，所有的有都是脱离无而生出来的！无为有之根，无为有之母，所以，道德经：“无名天地之始，有名万物之母”。

因为无，所以至柔！与万物都能和谐相处，没有相互磕碰！所以包容性极强！

为什么说水几于道呢？

道德经：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

这是因为水不与万物争而生万物，就像无，不与有争，而生有！

人的道为谦，为什么谦生徳？

徳为得到，古字体为看路。

谦之于人就像道之于无，无中生有，因为谦，所以能生，能包容与你相处的所有人的个性，这些人能在你的身边存在，成为朋友，为什么呢？这就是因为你的谦性产生的生，产生的有，就是徳！谦就是人得到的性质！生助之性！

稻盛和夫的利他，利他就是助人！也是这个意思。助人就是生，就是徳，因为助人之性而产生的有，就是徳！

谦虚就是利他！

无为天道！谦为人道！

所以，知高而守低，隐形而思伟，可以理解为别人的高因为我的低才存在，因为高是性，大家都这么走，所以我才守低，他因为我才存在，所以离不开你，离开你他就不存在了，这就是你的徳！

同理，因为谦，能彰显别人！别人因你而存在，这就是你的徳！符合天道！所以与人争辩的都是傻子！别人因你而存在，你因为别人而有徳！谦虚就是肯定别人的存在！

知高而守低：知道对方高，就让对方高的存在！没有低哪有高，所以我选择低，所以我低他才高，这就叫徳！产生的行为就是徳行！也是徳性！德性就是谦！

所以，在五行中，阴阳生克关系应该这样理解，被生的为有，生别人的为无，又最终要回归无；因为，万物从无中来，又回到无中去！

应该怎么做呢？

对别人：肯定别人、赞美别人、倾听别人、尊重他人就是谦虚的表现！

对自己：不展示自己、不争抢、不显摆自己、不高傲、不指责、不批评就是谦的表现！

上面展示修为的两个方面，一个是自己，一个是待人；不贪功、不显己、不求名，守低就是谦；把争变成释怀，用于去留无意，方能融入自然！