近20多年来，以“再造秀美山川”，建设“美丽中国”，达到“人与自然和谐相处”为目的的退耕还林政策持续实施，成效十分显著。直到山雨读到古人的一块“培补风脉”碑记，山雨沉默了——我们，在很多时候甚至没有古人更有环境意识，做得一点儿也不比古人更有远见，更有智慧！退耕还林，就是从保护和改善生态环境出发，将易造成水土流失的坡耕地有计划、有步骤地停止耕种，按照适地适树的原则，因地制宜地植树造林，恢复森林植被。退耕还林工程建设包括两个方面的内容:一是坡耕地退耕还林；二是宜林荒山荒地造林。1999年，四川、陕西、甘肃3省率先开展了退耕还林试点，由此揭开了我国退耕还林的序幕。召开退耕还林工作电视电话会议，确定全面退耕还林工程。2002年4月11日直播《关于进一步完善退耕还林政策措施的若干指导意见》。是的，作为政策的全面实施、推进和进一步完善，我们是跨入二十一世纪的时候才真正做到的。而古人，春秋战国，秦汉，唐宋元明清乃至民国，作为区域性动作，自治行为甚至个体活动，一天也没有停止过。试以陶亮《陶家垭培补风脉碑记》加以说明。碑记作者陶亮，当时当地当事人（之一），撰写碑记，山雨的经验，绝对不会有假！！！碑记文字，先铺陈背景，点出具体地点，由地形、村名设下伏笔。然后借“形家”（风水先生）之言，指陈当地地形及环境缺陷——“山垭独缺”，“北风凛冽”。“宜多种树木，以培地脉。”从也许是纯粹个人的主观感受上，可以看到多种树木以培地脉的必要性和重大意义——能“生人得子”！！！我们现代山区县象我们涉县，退耕还林，有钱粮补助。看古人，“愿施私土，永作公田”。众则“酬其永远完粮之费四千”“按户种树”“设一財神会”，“以为永远培补风水之计。”此后的“庶几”数言之论，山雨私自认为，不比现代的著名环境保护专家的论文价值更小；就适应性而言，古“形家”（风水先生）和地方文人的见识远比如今的“专家”论著更接地气！！！富村驿之西南，燕窝耸秀，铜鼓对峙，两峰之间，山垭独缺，以陶氏世居山麓，土名陶家垭，从旧也。形家言北风凛冽，宜多种树木，以培地脉。族人陶仲张氏，中年无子，愿施私土，永作公地，以为培补风脉之计，果获生子。众酬其永远完粮之费四千，自燕窝山脊领下至垭口，宽丈馀，于是合族人等，挈土磊石倏成大轮。按户种树，近又接买陶材荒土二股，石坡一段，载粮十全名下，并捐钱谷，即二仙庙，设一财神会，以为永远培补风水之计。庶几林木蓊蔚，气脉兴旺，而山川灵秀之气，必笃生伟人，以扶持世运，福庇乡闾，则此日之树木即以树人，种植即以种德，所关岂浅鲜哉？因禀请封禁，刊碑以垂久远云尔。
作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士）。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。
