简谈“开光”
很多人一听到“开光”二字,觉得好高大上,好神秘啊!因为总有人把“开光”说得玄之又玄,以增强相关事物的神秘性从而扩大该事物的经济价值。好像“开光”能让人与众不同似的。其实吧,“开光”与佛教道教中的神像及其它法物的制作使用有关,现简要谈谈。
造像即信仰的展示。在过去,无论是制作道教神像,还是制作佛教神像,无论是高道高僧参与制作,还是民间非宗教人士参与制作,制作人都会把创作过程与个体信仰结合起来,而不是今天很多人制作一件神像题材的工艺品那样,没有任何仪式化的内容。那时因为这些佛道造像,在完成以后才会成为人们崇拜的对象,是有“神”有“灵”的法物,不可轻视对待;造像过程也是工匠表达信仰的一种方式,是信仰的另一种形式,不可亵渎。
造像前的选材仪式。制作泥塑像前,取土时要选择良辰吉日,举行取土仪式,上供、焚香、诵经礼拜土地神。还要举行取水仪式……晒干泥土、揉碎成粉末,细筛子过粉,水调和;丝绵、麻纤维增加粘度;
制作木雕造像,经过吉日吉时选料、吉日吉时开斧仪式;上供、焚香、诵经礼拜;斧砍三下和七下,以示三请或表示赋予其三魂七魄;红布包裹,等待雕造;
造像中的程序。开始制作雕塑,然后上彩漆、色粉等;彩漆干燥后,进行装脏仪式。其用意是使神灵能够贯注到神像中,让神像真正成为神灵依附的躯体。装脏的内容通常有:经典,代表神灵智慧;五谷,喻意五谷丰登;铜镜,表示光明、公正;朱砂、沉香、雄黄,既可避邪,又可以防止蛀虫;红黄青白黑五色线,以应五行俱全;金银珠宝,意喻高贵;符和香灰,表示神通。今天很多雕塑类文物的断代及提此案确认多靠神像后的装藏内容。最后用红布包裹神仙,等待开光。
开光仪式。选择吉日吉时;备好朱砂、白芨、金鸡(雄鸡)、新毛笔、面布、镜子等;上供、点鼓、焚香仪式,高功取下红布,用新棉布为神像揭面,新毛笔蘸朱砂白芨金鸡血等混合液体点出神像眼睛(也有点耳朵鼻子口手足,表示开窍);用镜子将殿外的阳光反射到神像的眼睛上,以喻借太阳的神光使神像能够洞察世界,并使新神像接受来自上天神灵的感应而获得神的生命;点睛完毕,诵经礼拜仪式(什么神像诵什么经);仪式完毕神像才具有了神格,真正成为神灵寓居的躯体,才可以显示它的神威。
今天很多法物的开光诵经仪式,以电子类诵经代替,把法物摆放着神台前,反复播放相关的经文,为法物注入“智慧”和生命,这也是与时俱进的一种形式和法物商业化的一种应对。