简谈“开光”

很多人一听到“开光”二字，觉得好高大上，好神秘啊！因为总有人把“开光”说得玄之又玄，以增强相关事物的神秘性从而扩大该事物的经济价值。好像“开光”能让人与众不同似的。其实吧，“开光”与佛教道教中的神像及其它法物的制作使用有关，现简要谈谈。

造像即信仰的展示。在过去，无论是制作道教神像，还是制作佛教神像，无论是高道高僧参与制作，还是民间非宗教人士参与制作，制作人都会把创作过程与个体信仰结合起来，而不是今天很多人制作一件神像题材的工艺品那样，没有任何仪式化的内容。那时因为这些佛道造像，在完成以后才会成为人们崇拜的对象，是有“神”有“灵”的法物，不可轻视对待；造像过程也是工匠表达信仰的一种方式，是信仰的另一种形式，不可亵渎。

造像前的选材仪式。制作泥塑像前，取土时要选择良辰吉日，举行取土仪式，上供、焚香、诵经礼拜土地神。还要举行取水仪式……晒干泥土、揉碎成粉末，细筛子过粉，水调和；丝绵、麻纤维增加粘度；

制作木雕造像，经过吉日吉时选料、吉日吉时开斧仪式；上供、焚香、诵经礼拜；斧砍三下和七下，以示三请或表示赋予其三魂七魄；红布包裹，等待雕造；

造像中的程序。开始制作雕塑，然后上彩漆、色粉等；彩漆干燥后，进行装脏仪式。其用意是使神灵能够贯注到神像中，让神像真正成为神灵依附的躯体。装脏的内容通常有：经典，代表神灵智慧；五谷，喻意五谷丰登；铜镜，表示光明、公正；朱砂、沉香、雄黄，既可避邪，又可以防止蛀虫；红黄青白黑五色线，以应五行俱全；金银珠宝，意喻高贵；符和香灰，表示神通。今天很多雕塑类文物的断代及提此案确认多靠神像后的装藏内容。最后用红布包裹神仙，等待开光。

开光仪式。选择吉日吉时；备好朱砂、白芨、金鸡（雄鸡）、新毛笔、面布、镜子等；上供、点鼓、焚香仪式，高功取下红布，用新棉布为神像揭面，新毛笔蘸朱砂白芨金鸡血等混合液体点出神像眼睛（也有点耳朵鼻子口手足，表示开窍）；用镜子将殿外的阳光反射到神像的眼睛上，以喻借太阳的神光使神像能够洞察世界，并使新神像接受来自上天神灵的感应而获得神的生命；点睛完毕，诵经礼拜仪式（什么神像诵什么经）；仪式完毕神像才具有了神格，真正成为神灵寓居的躯体，才可以显示它的神威。

今天很多法物的开光诵经仪式，以电子类诵经代替，把法物摆放着神台前，反复播放相关的经文，为法物注入“智慧”和生命，这也是与时俱进的一种形式和法物商业化的一种应对。