山河入梦，早餐下肚 / 四六文摘

忧伤与欢喜
突然侵袭我们迷惑的感官
开始的第一击，根本无能
分辨是忧是喜
有如冰与火剧烈接触
焚烧着我们

by 朋霍费尔

早餐下肚，山河入梦

做梦手机丢了，返回去寻找，发觉自己进了一群AI人之中，他们彼此眼眸流转，便可以读懂心思，传递硕大的文件图片，手机成了多余累赘的东西，只有我还惦记着指纹和手机关联的这号那号，心里一紧，醒来看看周遭依然漆黑，昏昏沉沉去了趟卫生间，钻回羽毛被重新睡下。

知道夜里的梦魇是美剧《美丽新世界》惹的祸，好久没有谁在聊乌托邦的话题了，穷尽当世诸人的思考，乌托邦也只是个词汇，剧中初始，人类为了随时而至的欲望，开发出了叫做唆麻的完美药丸，接下你对她或他的暗恋，一枚药丸便可以抵达愉悦的彼岸，到了大家能随便进出对方思维，再漂亮的皮囊也没有意义了。

我开始过滤梦境，大多随着日光消散，已经看不清黑暗女人璀璨滑腻的脸颊，是不是有我熟悉的部分，但就像达利奇奇怪怪的人体视图，接踵而至必然是漂浮变形的钟表，以及长腿的大象，皮囊既然无所谓了，大长腿也不再吸引我们。

六点多浑身酸涩的抵达花鸟市场，暂时没有吃任何东西的兴趣，忘记了白煮蛋还在水池里静静躺着，与昨天的温度相比，今时凉风习习，狭路相逢的摊位隐隐约约，看样早了也扫荡不到什么东西，摊主都是面目可疑的老翁老媪，他们四散摆开的瓶瓶罐罐，全部皆是真诚的赝品，接着他们拙劣的表演了，趁着人群寥落，继续寡淡地环绕，直到索然无趣。

世界宏阔的什么特点也没有留下，李洱在《应物兄》里用密集嘈杂知识构建的其实是反讽，知识救赎的作用早已蜕变为碎片式的谈资，我费力回忆梦里丢失手机的外貌，一个手机从一个世界进入另一个世界，应有尽有的内涵蜕变为废物，看样人是最自私，除了物为所用，其他都会被抛弃，我们身在其中，同样被“抛弃迷失在这个巨大的宇宙中”。

史称近代“第一位社会主义思想家”的莫尔，我对他所知不多，当然刘小枫的推崇是一回事，另外我们也不能把莫尔笔下的莫鲁斯当作莫尔本人，老托尔斯泰最后的伪善其实是内心混乱的焦灼，塔可夫斯基电影强烈的痛苦既属于他本人，也属于茫然无措的我，这是一种难以言表的深邃迷惑，就像我所在的小城，把花生瓜子馄饨汤圆当作非物质文化遗产一样，那些仅仅是一顿又一顿懒人的早餐和零食而已。

当我觉得肚子冰凉的时候，在这个清冷的早晨，仍然空腹逛了许久，小吃摊人满为患，他们嘟着嘴喝着叫作油茶的东西，不过是放了千张花生米芝麻勾了芡的稀饭，配着烧饼油条，以及有点霉味的雪里蕻，众人吃得津津有味，自己本来打算就是如此对付一下早餐，瞧着再也难以下脚，厌倦觉得一切实际上都是无限的，包括一次马马虎虎的早饭。

尼采说自己的学说危险，张远山则称刘小枫《尼采的微言大义》属于他自己的自言自语，与尼采无关，或许真相类似刘小枫所猜测的那样，尼采的扎拉图斯特拉与柏拉图的苏格拉底一样，只是哲人笔下的一个角色。