西方哲学（二）

前面铺垫了哲学感，今天说哲科思维和日常思维的反差。

什么是哲学？一句话肯定是说不明白的。但要知道，眼见为实一定不是哲学，或者生活中的一些稍微深一点的道理，也不能称之为哲学。西方哲学的起点，是在说我们所能看到的全都是假象，这是讨论研究哲学最基本的一个起点。

罗素说：“究竟有没有智慧这样的一种东西，还是看来仿佛是智慧的东西，仅仅是极精炼的愚蠢呢？”人们会轻易地认为掌握了各种知识，就以为自己每时每刻都在运用智慧。

亚里士多德说：“古往今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异。”这句话是不是很平常？感觉没什么可以解析的？

其实不是的。这句话是说，今天还有谁看见万事万物所存在的有形之物，去产生惊异的兴奋感？而这一点，目前绝大多数只在小孩身上能看到。小孩子总是问这是什么，那是什么，那又是为什么，为什么为什么。逐渐长大，甚至成年后，便把周围视作当然，不再产生疑问，不再有为什么。亚里士多德在说，对自然以及任何事物，应该要始终保持惊异感和追问感。通俗讲，就是人们常说的为什么，不要关闭自己对外界的窗口，不要思维封闭，用“成熟”的墙把自己装进墙里。

什么叫存在？什么叫知识？什么叫物质？很多人会觉得知识就是知识嘛，存在就是存在着嘛。这算什么问题。可静静深思一下，却发现自己根本说不清楚什么叫物质。

西方流行一句话：人类一思考，上帝就发笑。可见，知识本身是一个无穷无尽的深刻的话题。日常生活中的谈话，我们其实并没有调动智慧的深层。

哲学概念

Philosophy,是由希腊文Philo（爱）和sophy（智慧）两个词组成。所谓哲学，就是爱智。最早用这个词汇的人，很可能是古希腊的毕达哥拉斯。

西方近代所有重要的科学家们（非工程师），他们一定对西方哲学有深刻的了解。

比如牛顿《经典力学》的原著名叫《自然哲学的数学原理》，牛顿不认为自己在做科学，他认为是在研究自然哲学。

再如，爱因斯坦。有人问他相对论是什么。

爱因斯坦这样说：“宇宙就像一个打不开果壳的表，你永远不知道宇宙是怎样运行的，我们一切做科学的人，只不过是站在这个打不开表壳的壳外面，不断地模拟这个宇宙的表运行方式。”

爱因斯坦的意思是科学不是客观真理，宇宙这个表壳我们打不开。你看着它运行，只不过用了一个逻辑模型，然后揭示它运行的可能方式。

在《相对论的真理》书中爱因斯坦说：“一切科学和心理学一样，它只不过是让自己的经验和逻辑系统达成融洽。”

也就是主观上一个人的感知系统和逻辑系统，达成融洽，爱因斯坦说这个东西叫相对论的真理。