书法创作必备理论丨张怀瓘《书断》。

学习书法，离不开对理论的阅读和研究。中国书法理论博大精深，源远流长，他是宝贵的书法经验总结，也是一部部值得阅读的文化经典。

书法人在书写作品时，也常常要用到书法理论。

因此，书法艺站将陆续推出“书法创作必备理论”系列文章，为书友们的阅读助力，临帖助力，创作助力！

第八期

张怀瓘《书断》

唐

【原文】

昔庖牺氏画卦以立象，轩辕氏造字以设教，至于尧舜之世，则焕乎有文章。其后盛于商、周，备夫秦、汉，固夫所由远矣。文章之为用，必假乎书；书之为征，期合乎道。故能发挥文者，莫近乎书。若乃思贤哲于千载，览陈迹于缣简，谋猷在觌，作事粲然，言察深衷，使百代无隐，斯可尚也。及夫身处一方，含情万里，标拔志气，黼藻精灵，披封睹迹，欣如会面，又可乐也。

【译文】

古时候庖羲氏画八卦以立万象，轩辕氏创造文字以施教化。到了尧舜时代，光华灿烂在于有了文字。以后，盛于商、周，而完备于秦汉，因此文字的历史很久远了。文字被使用，必须借助于书写，而书写的法则恰恰符合宇宙人生的规律，所以能发挥文字的性能功用的,莫过于书写了。如果你追慕古代贤人哲士，只须看一下他们留下的缣帛简册，从中便可以看到他们的宏谋远图，行为处事和发自内心的言论，虽历千载而昭然在目，这是多么值得人崇尚的啊！至于身处一，,情怀万里，弘扬志气，则可以借书法抒发情性。打开书作，欣然如会面，这自然是赏心乐事呀。

褚遂良《大字阴符经》局部

【原文】

尔其初之微也，盖因象以瞳眬，眇不知其变化。范围无体，应会无方。考冲漠以立形，齐万殊而一贯。合冥契，吸至精。资运动于风神，颐浩然于润色。尔其终之彰也，流芳液于笔端，忽飞腾而光赫。或体殊而势接，若双树之交叶；或区分而气运，似两井之通泉。庥荫相扶，津泽潜应。离而不绝，曳独茧之丝；卓尔孤标，竦危峄之石。龙腾凤翥，若飞若惊。电烻<火霍><火蒦>，离披烂熳。翕如电布，曳若星流。朱焰绿烟，乍合乍散。飘风骤雨，雷怒霆激，呼吁可骇也。信足以张皇当世，轨范后人矣。至若磔髦竦骨，裨短截长，有似夫忠臣抗直，补过匡主之节也；矩折规转，却密就疏，有似夫孝子承顺，慎终思远之心也；耀质含章，或柔或刚，有似夫哲人行藏，知进知退之行也。固其发迹多端，触变成态。或分锋各让，或合势交侵。亦犹五常之与五行，虽相克而相生，亦相反而相成。岂物类之能象贤，实则微妙而难名。诗云：“钟鼓钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”是之谓也。使夫观者玩迹探情，循由察变，运思无已，不知其然。瑰宝盈瞩，坐启东山之府；明珠曜掌，顿倾南海之资。虽彼迹已缄，而遗情未尽。心存目想，欲罢不能。非夫妙之至者，何以及此？

【译文】

文字书写的早期，大概是因为物象的模糊，不知字形应有的变化，没有一定的体式，应变也没有一定规则，书家在恬静虚寂的心境中去体验和把握字形，将千种形态万种变化统一于法度，合乎自然情趣，含天地之精华运于笔端，显示出书家的风度神采，在笔墨中表现出书家的浩然正气。文字书写的成熟阶段，字体之美表现得更鲜明了。笔端流出的芬芳墨汁,飞腾而光亮。或者体有异而势相接，就像两棵树枝叶交通；或者体势相异而神气贯通，就像两口井沟通着一股泉水。笔墨之间犹如疏密错落的树下光影，隐隐相应；如独茧抽丝，离而不断；如危峰上的石头，卓尔不群；如龙腾凤舞，若飞若惊；如电光闪耀，灿烂辉煌。快如闪电，奔如流星；红焰绿烟，忽合忽散；急风骤雨，雷霆震动，这是多么令人惊骇呀！真足以光大当世，规范后人！至于下笔铺毫骨力显现，截长补短，有如那忠臣直言上谏，忠心匡主之气节；方折和圆转，避密就疏，其神气就像孝子的心性；外形质朴内含光华，有刚有柔，就像才智哲士深知进退。下笔虽有多种方式，却随时变化成各种形态。点画或各相避让，或交错组合。这就像“五常”和“五行”，它们相生相克，相反相成，这是无法用相似的物态来形容的，实在是微妙得难以名状。《诗经》说：“钟鼓钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”就是这个意思。即使那些观赏者玩味书迹，探索情由，省察其变化，尽管凝神专注，也不知其然。面对如此墨宝，鉴赏者宁可倾其家财而求。虽然墨宝已被封存，而情思未已，神往心驰，不能自控，不是书法艺术美妙到极点，怎么能够使人忘情到此种境地呢?

张怀瓘，书画理论家。活动于开元时，海陵（今江苏省泰州市）人。曾官鄂州司马，开元中任翰林院供奉。工书，擅长真、行、小篆、八分。著有《书议》1卷，品评真、行、章、草4体及各家的等第，并兼论各种书体的作法；《书估》1卷，评价书法的价值；《书断》3卷。此外尚著有《文字论》、《六体书论》、《论用笔十法》、《玉堂禁经》、《评书药石论》等，均为书法理论著作。又著有《画断》，是评论绘画的著作，已佚。