《天道》五台山论道篇——强势文化

五台山论道，是《天道》最精彩也是最有价值的部分，为什么说最有价值？因为它进一步解释了强势文化，弱势文化，很多人只关注了智玄大师和丁元英的对话，而韩楚风与大师的对话才是对强势和弱势的最好解读，由于电视剧有所删减，大家若喜欢天道，还是选择看书最好，看完本文你就知道丁元英的孝道见解由来。

智玄大师：没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。

韩楚风：如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？（不公开，不合法就是没有道德和法律约束）

韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”

所谓的主流文化就是推动社会进步，改善社会关系的文化，社会在进步的同时，人与人之间的关系也能和谐。

从上面韩楚风的话中你是否对强势文化有了进一步的认识。前面我们了解到强势文化就是遵循客观规律的文化，而上面说到“竞争”，我们就不得不提一个词，叫物竞天择，物竞天择就是自然界的生存法则，是客观规律，动物适用，人也不例外，还记得林雨峰在黑道周大哥的开导的时候，憋屈地说了一句：看来，弱肉强食的法则放到哪儿都适用。

强势文化造就强者，强者就是信仰弱肉强食之道，丛林法则。那些强者是不受传统道德，世俗眼光即感情约束，传统文化主体为儒学文化，提倡修身养性，用法律，道德约束人，达至真善美。但在强者眼中，如能忍则忍，中庸谦和，逆来顺受给自己找心理安慰等等都是弱势文化，在他们眼中，狼够凶够狠，强者就是要有狼性，要斗争，拼搏。

这里我们再回顾丁元英：

一：反常人思维看孝道。认为养儿防老是错误的观念，终究是为了自己，那是交易。关于对父母，讲责任本来就已经错，说孝道再加个美德就更是错，那应该是血缘关系的本来，本该如此！

二：对乐圣给予1000套套件的态度。叶刘冯三人对此事，认为是乐圣对格律诗不薄，要求和价格都满足了。而丁元英说没看出这是恩典，这只是一次交易，需要报恩的恩典就不是恩典，还是交易。

三：对扶贫的态度。认为扶贫仅仅只是你想干一件事，没有什么感情掺杂在里面，更不需要农民的感恩戴德。

丁元英是强势文化思维，强势文化思维对于常人是无法理解的，所以像本作品开场对丁元英的描述：跟正常人的思维颠倒，说鬼话，办鬼事，倒行逆施。

总结：

五台山论道部分我经常翻翻品读，而本文仅仅是针对作品分析，不存在价值观引导。每个人都有自己的生活方式，有人喜欢清静安稳，有人喜欢追求，愿大家都能活成自己想要的样子。