教会老照片16:抗战时期这座教堂保护了三百多姑娘,卫辉(安阳)教区旧事
卫辉府,是古代对卫辉的称呼,是豫北卫辉、彰德、怀庆三府之一,也是豫北卫河上的一个重要码头,是一座具有数千年悠久历史的河南省级历史文化名城。在民国时期以前,卫辉一直都是豫北的老大。
民国时期的卫辉教区主教府
辉县南村乡范家岭村天主教堂遗址现存一块光绪三十三年( 1907年) 七月初七竖立的石碑,碑文对天主教在豫北一带的传播有较为详细的记载。
1929年08月02日河南北境代牧区更名为卫辉府代牧区。
1946年04月11日,卫辉府代牧区确名为卫辉教区。
四,抗战时期保护了数千百姓的汲县(今卫辉市)天主教堂
早在1891年(光绪十七年),为了更方便的发展教会事业,施德望主教就派中国籍神父牛良臣来汲县(今卫辉市)进行筹备,于1892年在汲县南门大街路西修建天主堂。
1902年施德望主教世去后,梅占奎主教于1904年正式就任主教,才把主教府迁至汲县南门里。
1938年2月14日,侵华日军不费一枪一弹进入汲县(卫辉)城,牢固而雄伟的城墙没有起到任何防御作用,日军制造了惨绝人寰的汲县杨井村惨案,共活埋、枪挑、烧杀该村百姓60余人,烧毁房屋、抢走牲畜。
当时城内南门里的天主教堂,成了数千卫辉人的避难所,其中就有三四百名惊恐万状的卫辉大姑娘小媳妇在那儿避难。
日军侵入卫辉城区后,教堂的主教把一面法国国旗悬挂在教堂外面,对避难的百姓来者不拒,然后那些头戴黑帽、身穿黑衣的法国神父,面无惧色把住教堂的大门。
日军封锁教堂,与神父们对峙一段时间,迫于国际威慑,终于没有敢进入教堂祸害中国姑娘。这段历史不仅在当地有确确实实的记载,而且在侵华日军老兵所著的《东史郎日记》里也有真实的佐证。
南门里教堂在1992年5月1日被列入卫辉市文物保护单位,现在是老城区内为数不多具有宗教特色的建筑。
五,老教堂的历史见证着发生在这里的故事
当时汲县天主堂内所附设的机构大致有法文学堂,修道院,修女院,附设中、小学,附设医院医疗机构,育婴会。
1920年始,为了培养教会神职人员,汲县天主堂设立修道院,主要是由神父讲神学、拉丁文和外国哲学外设有国文。
民国时期卫辉教区的修女老照片
1923年始,汲县天主堂修女院由林栋臣主教领导,由修女中推选院长一人,负责管理,每三年改选一次,第一任院长为修女崔荣。修女在教会历史中扮演了重要角色。
天主教会在历史上都十分重视中小学的建设,1936年,成立了汲县天主堂中学和明新小学。抗日战争时期,因为天主教能保护居民安全,小学初中人数增多,统计有学生800余人,为汲县天主堂办学以来的最高纪录。
1936年,汲县天主堂成立了诊疗所、门诊、内外各科。其中医务人员多为中外籍修女。
修会在教区各大堂口都开办有眼科诊所,在卫辉、安阳等重要堂口还开办过较为先进的眼科医院,既服务了教内外广大群众,又提高了教区的声誉,修女们热心的服务和精湛的医术受得了社会各界人士的好评。
民国时期的河南匪乱灾荒频繁,汲县天主堂育婴会,在民国初年(1912)以后即行成立,主要收容孤儿以及穷苦家庭的子女。
1943年河南旱蝗灾祸遍地,百姓遗弃子女者颇多,汲县天主堂育婴会收容的婴孩骤增,最多时达180余人。天主教会的慈善事业使很多孤儿的生命有了保障。
卫辉教区老照片,一个天主教信友与圣母像
民国时期卫辉教区分布有许多天主教堂,仅规模宏大的西式大教堂就有30余座。随着时代变迁加之一些人为的破坏,许多老教堂今天已不复存在。
20世纪50年代以后,主教座堂迁往安阳,卫辉教区改称安阳教区。
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