正解情种顽石贾宝玉之五
读者朋友们，我红楼第一人又回来了，呵呵！读者朋友们，我现在为什么要这么大力揭露批驳旧观点？因为凭我这十年写文章的经历，我知道如果我再不大力揭露批驳旧观点，那么新观点就会昙花一现石沉大海，因为旧观点一直长期垄断控制了红学界和网上有关红楼梦的东西，旧观点忽悠读者那么多年，如果再没有人揭露批驳旧观点，那么旧观点可能还能继续忽悠读者几百年，直到下一个有能力揭露批驳旧观点的红楼梦有缘人出现！新观点真金不怕火炼，正确无误铁证如山，旧观点经不起考验原形毕露，错漏百出荒诞不经！真的假不了，假的真不了！阳光总在风雨后！自古正邪不两立，我不入地狱，谁入地狱？！我就是要彻底推翻误人子弟的旧观点，给读者一个真实的红楼梦，让读者不再被旧观点忽悠误导愚弄蒙骗，这是我的初心，也是我的目标！有志者事竟成！新观点必定彻底推翻旧观点。
好了，现在让我们来评论新旧观点解红楼梦都解得怎么样？新观点解红楼梦解得切解得切，而旧观点解红楼梦狗屁不通，哈哈！说到这，如果还有人对旧观点还抱有幻想，好，那么我现在就列出十个问题让你拿去问旧观点，看看旧观点如何解释说明自圆其说，如果旧观点能解释得正确无误合情合理，那么我就心服口服，哈哈！请看：（友情提醒：旧观点必须拿出最重要最有力最确凿的证据）
一：如何解释作者自云
新观点列出关键点：原著第一回开头的作者自云已经明明白白说明石头记亦即红楼梦是作者的自传，红楼梦写的就是作者的亲身经历。
原著：【 此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者 】
二：如何解释顽石故事
新观点列出关键点：原著第一回已经重点说明顽石故事，前有顽石说想去人间享受荣华富贵温柔乡，后有顽石历尽离合悲欢炎凉世态，这是顽石亲自经历的一段陈迹故事和顽石把自己的亲身经历写成石头记。顽石故事是红楼梦的灵魂，它体现了红楼梦的立意本旨-----梦！顽石是主角中的主角，因为它就是作者自己，顽石的亲身经历就是作者的亲身经历。
原著：【 此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也 】
原著：【 空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事 】
原著：【 空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍 】
三：如何解释石头记
新观点列出关键点：用上面所说两点来解释石头记。石头记到底是石头的自传，还是石头记录别人的经历？
四：如何解释红楼梦的立意本旨---梦
新观点列出关键点：用上面所说三点来解释红楼梦的立意本旨。红楼梦到底是什么梦，又是谁的梦？如果把红楼梦所说的内容浓缩成一个字，那就是“贪”字！上至神仙下至凡人都贪图享受人间的荣华富贵温柔乡，但是最后作者送给他们一个字“惨”字，只有这样才能让他们醒悟！所以说红楼梦就一个字“贪”字！因此，红楼梦就是一本讲述社会告诫世人的警世恒言！
原著：【 此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨 】
原著：【 二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。” 】
原著：【 身后有余忘缩手，眼前无路想回头 】
五：如何解释作者写两个神话故事的特别用意
新观点列出关键点：作者为什么要同时写顽石故事和还泪故事？为什么特意把顽石故事放在前面写，而且还写得那么详细？
六：如何解释金玉良缘和作者写金玉良缘的本意
新观点列出关键点：金玉良缘指的是什么及其原因？作者为什么写用身外之物金锁美玉代表的金玉良缘？
七：如何解释木石姻缘和作者写木石姻缘的写作意图
新观点列出关键点：木石姻缘指的是什么及其原因？尤其注意的是石指的就是顽石亦即贾宝玉（假宝玉真顽石）！作者为什么又写一个和用身外之物金锁美玉代表的金玉良缘作对比的木石姻缘？
八：如何解释作者取名神瑛侍者的特别用意
新观点列出关键点：作者为什么给赤瑕宫的神仙取一个和石头有关联的名字？神瑛侍者------神瑛的侍者。
瑛：像玉的美石
神瑛：神奇的美石
九：如何解释作者取名贾宝玉的特别用意
新观点列出关键点：作者为什么给红楼梦的主人公取一个和石头有关联的名字？贾宝玉------假宝玉------假的宝玉。
玉：玉，全称玉石，是一种美丽的矿石，也是石头的一种。
宝玉：宝贵的玉石
十：如何解释白雪枯木图
新观点列出关键点：作者为什么要把白雪（薛宝钗）和枯木（林黛玉）放在同一幅图里面？白雪枯木图里面藏着什么玄机？作者为什么偏偏给薛宝钗和林黛玉的住处取名为“蘅芜苑”和“潇湘馆”？薛宝钗（雪）的“蘅芜”带“草”字头，水对木，林黛玉（木）的“潇湘”带三点“水”，木对水，两者都是水和木相对，由此可知，薛宝钗和林黛玉的关系，雪化成水滋润枯木，暗喻神瑛侍者灌溉绛珠草，白雪枯木，水木合一！
原著：【 只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪 】
原著：【 开门雪尚飘，入泥怜洁白。匝地惜琼瑶，有意荣枯草 】
哈哈，对于上面十个问题，旧观点不能作出正确解释，因为旧观点拿不出最重要最有力最确凿的证据，无法自圆其说，所以旧观点只能靠装神弄鬼胡编乱造来忽悠误导愚弄蒙骗读者。由此可见，旧观点根本就没有看懂红楼梦，旧观点只会鼓吹宝黛爱情反封建。旧观点的最大特征就是无视原著，把自己想当然凭空臆想出来的东西强加在原著身上！真的，我从未见过如此厚颜无耻之人，旧观点无视原著颠倒黑白装神弄鬼胡编乱造，本来原著都已经说得明明白白了，但是他们却硬说不是，强行否定原著，反而鼓吹他们的那套歪理。好，我现在就给大家举两个最重要最显而易见的例子。
一：原著第一回开头的作者自云已经明明白白说明石头记亦即红楼梦是作者的自传，但是旧观点却无视原著硬说石头记不是作者的自传。
二：原著第一回的顽石故事已经重点说明石头记是顽石的亲身经历亦即石头的自传，顽石去人间享受荣华富贵温柔乡，历尽离合悲欢炎凉世态，但是旧观点却无视原著硬说石头记是顽石作记录，专门记录别人的经历，顽石去人间只是去参观参观。
对旧观点无视原著胡编乱造的做法，我要大声说：“我们必须尊重原著！我们必须尊重原著！我们必须尊重原著！耶！”，因此，任何旧观点的歪理在原著面前都是臭屁！哈哈！综上所述，作者自云和顽石故事是遥相呼应的，其实除了顽石故事之外，还有评论贾宝玉的《西江月》二词也是和作者自云遥相呼应的，由此可知，作者就是自比顽石，进而比作红楼梦的主人公贾宝玉（假宝玉，作者自嘲自己是假的宝玉）。既然红楼梦是作者的自传，红楼梦的主人公贾宝玉就是作者自己，那么背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成半生潦倒的作者还好意思吹自己是神瑛侍者美玉无瑕吗？那肯定不好意思嘛，换作是你，你都落魄到这种地步了，你还有脸吹自己吗？！所以，我就想问问某些旧观点的人，直到现在你们为什么还要昧着良心睁眼说瞎话？名利对你们真的那么重要吗？如果是这样的话，那么你们就是白看红楼梦了，你们没资格谈论红楼梦，因为你们无视原著，你们连原著第一回都不认真看认真理解，作者自云，红楼梦立意本旨和顽石故事等这么重要的内容却都被你们视而不见曲解否定！你们这样做哪是研究红楼梦，分明是亵渎红楼梦！就像我在上一篇文章所说的，旧观点从无享受论到万能代表论，再到无敌等于论，一直不断装神弄鬼胡编乱造来忽悠误导愚弄蒙骗读者，现在前面两个谬论早已彻底失败了，于是旧观点就把全部精力都放在最后一个谬论亦即无敌等于论上面，继续死马当活马医，因为旧观点知道这是旧观点最后的救命稻草，旧观点妄图继续忽悠误导愚弄蒙骗读者，继续污蔑攻击新观点。但是没用，荒谬的东西最终还是难逃失败的宿命，因为这是天注定的！哈哈！不知道我这样有没有骂醒你们，就算没有，但是至少我解气了，哈哈！
（附注：旧观点无享受论和万能代表论的失败原因。
一：无享受论的失败原因：我的文章《再破解红楼梦又一谜底：甄士隐，贾雨村
》对其进行揭露批驳。
二：万能代表论的失败原因：我的文章《解说金玉良缘和木石姻缘》对其进行揭露批驳。）
虽然现在旧观点遭到新观点猛烈反击几轮炮火的猛轰，但是旧观点仍旧狡辩抵赖顽固不化，甚至还继续发扬它的“优良传统”---装神弄鬼胡编乱造忽悠误导蒙骗愚弄读者，这不，现在又像以前炮制万能代表论，无敌等于论等那样又炮制一个顽石变为神瑛侍者的新版本无敌等于论，哈哈，真是搞笑，其实这些东西在原著是没有交代说明的，而是旧观点从某个胡乱改动的红楼梦版本那里偷来的！这个顽石化身论和旧观点之前炮制的万能代表论，无敌等于论等一样错漏百出荒诞不经，其实我在写上一篇文章的时候也想到过这点，但是我觉得旧观点在它那几个什么论被揭露批驳后应该会收敛点，而且那时那篇文章字数已经太多了，而且顽石化身为神瑛侍者这样的东西在原著是没有的，不过是在某些后人为了能自圆其说而胡乱改动的红楼梦版本那里，根本就不属于原著，而且这样的胡乱改动又造成了新的无法解决的矛盾，所以我都几乎没看过那些小众偏门的红楼梦版本尤其是某些胡乱改动的版本，我看的原著一般都是我们所说的通行本，就是大家看的流行很广的那种红楼梦版本。所以我就没有在上一篇文章说这个荒诞不经的观点，然而果然在我的意料之中，旧观点为了死保贾宝玉是神瑛侍者的错误观点，继旧版本无敌等于论之后继续装神弄鬼胡编乱造强行把顽石和神瑛侍者合二为一，继续捏造什么“人石合一”等荒诞透顶的鬼话来忽悠误导愚弄蒙骗读者，不肯低头认错承认薛宝钗是神瑛侍者，因为如果这样的话，旧观点就没有什么底气鼓吹宝黛爱情反封建了，不能再继续大肆丑化抹黑红楼梦其他人物，尤其是薛宝钗，更加不能再继续大搞阴谋论来吸引大家注意了，所以旧观点不会善罢甘休，还会继续装神弄鬼胡编乱造忽悠误导蒙骗愚弄读者，所以，读者朋友们，无论旧观点以后再怎么装神弄鬼胡编乱造再怎么忽悠你，你都要坚信这个真理：新观点是正解，旧观点是歪理，邪不胜正！真的，相信我，相信新观点，千万不要再被旧观点忽悠误导了！
现在我就把那个胡乱改动的红楼梦版本拿出来，真的是荒诞透顶，哈哈！
程高本红楼梦（胡编乱造）：【 只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。一日，来到警幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤霞宫神瑛侍者 】
对了，除了这个，我还想说下某些旧观点的人说的一些无知的问题，刚开始我本来是想在文章《正解情种顽石贾宝玉》那说的，但是因为那时字数太多了，而且又说了旧观点死鸡撑硬颈，死抠字眼的问题了，所以就打算不说了，谁知道直到现在还有某些旧观点的人还在说这些无知的问题，那么到底是什么无知问题呢？请看：
一：在古代，侍者是男的，侍女才是女的。
二：原著没有木石姻缘，只有木石前盟。
好，我现在就逐一揭露批驳这些无知的问题。
一：揭露批驳第一个问题：在古代，侍者可以是男的，也可以是女的，只有侍女才特意指出是女的。所以作者之所以给那个赤瑕宫的神仙取名神瑛侍者，意思就是神瑛的侍者，就是服侍神瑛的人，亦即情种顽石贾宝玉（神瑛）的妻子薛宝钗。
二：揭露批驳第二个问题：我给读者朋友们看看原著的确凿证据，原著明明就写着“木石姻缘”！
原著：【 第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院
这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”，薛宝钗听了这话，不觉怔了 】
所以我说旧观点的人没几个认真看过原著的，都是无视原著没有证据信口雌黄，靠装神弄鬼胡编乱造来忽悠误导愚弄蒙骗读者！
说到这，好，既然旧观点这么喜欢死抠字眼，那我也和旧观点较真一下，什么是投胎？原著中“诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事”中的投胎是什么意思？顽石被别人含着也能说是投胎？旧观点，让我来告诉你，转世之后附到别人的身上才是投胎，否则投胎投胎，投什么胎？胎是什么？投谁的胎（身上）？所以旧观点所说的顽石被别人含着不是投胎，因为顽石根本就没有投胎到别人的身上，怎么能说是投胎？！所以原著这句话的意思就是顽石投胎到贾宝玉的身上亲自经历人间的荣华富贵温柔乡和离合悲欢炎凉世态，所以说旧观点真是阅读理解水平低下，甚至到了无知的地步！哈哈！
我现在再拿出两个证据证明贾宝玉就是顽石！一个是新发现的，一个是十年前的。
一：新发现的证据
老规矩，先列出原著。
原著：【 二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”，这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四 】
原著：【 〖终身误〗 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 】
好，从上面的原著节选中我们可以看到两个节选都有“美中不足”这个成语，第一个美中不足是出自两位仙人对顽石说的话，第二个美中不足则是出自贾宝玉的口吻，它们是遥相呼应承上启下的，第一个节选中顽石不听两位仙人的话，而第二个节选中贾宝玉“美中不足今方信”，这时候贾宝玉开始相信两位仙人的话了，所以说它们是遥相呼应承上启下的，由此可见，贾宝玉就是顽石！
二：十年前的证据
嗯，这是我突然想起十年前我发现的一个证据，可能以前忘了说了，好，我现在就用这个证据来证明贾宝玉是顽石。首先，我们从原著第一回中可以知道，顽石在被两位仙人携带去警幻仙宫的时候，神瑛侍者早已下凡了，而绛珠仙子就是因为神瑛侍者早已下凡而未能酬报灌溉之德，所以绛珠仙子也想下凡去还泪。说到这，不知道读者朋友们看出点什么了吗？其实我想说的就是时间问题，你们看吧，神瑛侍者早已下凡了，而顽石还在去警幻仙宫的途中，而投胎转世的时候，贾宝玉是衔玉而诞，如果贾宝玉是神瑛侍者的话，那么他衔玉而诞不是和前面的故事情节有矛盾吗？！因为顽石那时还没有投胎转世，还在去警幻仙宫的途中，由此可见,神瑛侍者和顽石投胎转世的时间根本就不是同一时间，因此，贾宝玉根本就不是神瑛侍者，而确确实实就是顽石！读者朋友们，直到现在我都不知道拿出了多少证据来证明贾宝玉就是顽石了，可以说是铁证如山数不胜数，说不定以后如果又有新的发现又要孜孜不倦地拿出来说了，哈哈！说到这，可能旧观点会说年轻人不讲武德，对此我可以明确地说骗人的东西直接灭了就对了。在此，我也寄语几句给将来准备上映的新版红楼梦电影：希望胡玫胡导坚定果断地站在新观点这边支持新观点，让新版红楼梦电影成为第一部新观点的红楼梦影视作品，为新观点的传播推广作出自己应有的贡献，而且这样做的话也会让新版红楼梦电影成为最经典最有价值的红楼梦影视作品，彪炳千秋名垂青史，何乐而不为呢？！而且做起来也很简单，在新版红楼梦电影资料介绍中说明神瑛侍者薛宝钗等，还有在《枉凝眉》的播放镜头中，当说到“一个是美玉无瑕”等和神瑛侍者薛宝钗有关诗句的时候把镜头给薛宝钗即可。再说了，既然是新版红楼梦电影，那么就更要突出一个“新”字！那么它到底新在哪里呢？它就新在新观点上面，和以前照搬旧观点的红楼梦影视作品有着本质的区别，可以说是天壤之别，新版红楼梦电影将彻底摒除旧观点，开创红楼梦影视作品的新时代！不过话又说回来，如果胡玫仍旧站在旧观点这边，那么新版红楼梦电影不久将被历史潮流所淹没，而你付出多年的心血也将付之东流，因为新观点是大势所趋历史必然，而且现在也不是旧版红楼梦电影的那个时候，因为那时新观点还没有出现，所以那时大家误以为贾宝玉是神瑛侍者也是情有可原的，但是现在不同了，新观点开始彻底推翻旧观点了，终究是青山遮不住，毕竟东流去。若能如此，新版红楼梦电影将借助新观点一飞冲天，同时也让广大观众朋友们看到新观点，看到一个真实的红楼梦！相信我，没错的！成败在此一举，识时务者为俊杰！金玉良言，切记切记！对了，我估计新版红楼梦电影将放在新年春节档上映，这样就可以开创寓意红楼影视三新：新版，新观点，新时代！让我们拭目以待！哈哈！耶！
好了，我们言归正传，综上所述由此可见，旧观点为了鼓吹宝黛爱情反封建，强行剥夺顽石去人间享受荣华富贵温柔乡的权利，大肆丑化抹黑薛宝钗等红楼梦其他人物，硬生生把红楼梦说成宝黛二人转，胡编乱造所谓的才子佳人神瑛侍者和绛珠仙子的神话爱情。旧观点知道用这个胡编乱造的所谓的才子佳人神瑛侍者和绛珠仙子的神话爱情是最能吸引读者的，最能忽悠误导读者的，尤其是那些天天憧憬幻想才子佳人式爱情的善男信女，他们是旧观点最忠实最顽固的信徒，也是最反对新观点的一群人，他们一般都不会认真看原著，更不会认真分析研究原著，他们天天憧憬幻想才子佳人式的爱情，长吁短叹神瑛侍者和绛珠仙子的爱情怎么怎么感人，而完全无视顽石的存在，所以他们就固执地认为《枉凝眉》说的是神瑛侍者贾宝玉和绛珠仙子林黛玉，因此《枉凝眉》就成了他们憧憬才子佳人爱情的精神寄托！但是，真理就是真理，谁也改变不了！时间将证明一切，因为新观点以后会传播得越来越广，越来越多的读者将会看到一个真实的红楼梦，不再被旧观点忽悠误导愚弄蒙骗！
好了，既然我们上面说了红楼梦是作者的自传，那么我们现在就顺便探讨下谁是红楼梦的作者。一般观点认为红楼梦的作者是曹雪芹，但也有一些观点认为红楼梦的作者不是曹雪芹，而是其他人，在此我就不一一列出来了，我现在就想说这个曹雪芹到底是不是红楼梦的作者，这个我想从两个方面来说，一个是从书的内容来说，一个是从考证来说。
一：从书的内容来说
原著第五回的白雪枯木图有白雪和枯木，而曹雪芹的名字里面也有雪（白雪）和芹（枯木），由此可见，作者是用自己的名字亦即雪和芹来构成一幅白雪枯木图，同时虚构出薛宝钗（白雪）和林黛玉（枯木）这两个女主角。因此，从书的内容来说红楼梦的作者绝对是曹雪芹。
二：从考证来说
从考证来说其实就是考证现实中到底有没有曹雪芹这个人。因为我不懂考证，对考证也不感兴趣，所以我也不知道现实中到底有没有曹雪芹这个人，我只是在网上看到有很多考证说有曹雪芹这个人，虽然有少数人对此持不同意见，但是都没拿出确凿的证据，所以我只能这样发表我的看法：如果考证确实考证出有曹雪芹这个人，那么红楼梦的作者就确确实实是曹雪芹（真人），如果考证出没有曹雪芹这个人，那么曹雪芹这个名字就是作者的笔名，而不是真名。如果是笔名的话，那么就可能永远都找不出红楼梦作者的真人出来！
综上所述，无论怎么说，不管曹雪芹这个名字是真名还是笔名，红楼梦的作者都是曹雪芹！这是任何人都否定不了的事实！
好了，我们现在来说说情种顽石贾宝玉的姻缘亦即金玉良缘和木石姻缘，顺便继续证明贾宝玉是顽石，继续揭露批驳旧观点错漏百出荒诞不经！其实，在我以前的文章《再破解红楼梦第三个谜底：金玉良缘》，《解说金玉良缘和木石姻缘》和《漫谈红楼梦里的“顺天”和“逆天”》中都有解说过，现在就是在这个基础上不断完善，好，我现在就分别用新观点和旧观点来说说情种顽石贾宝玉的姻缘。
新观点：
金玉良缘
一：金玉良缘的含义
金玉良缘在广义上一般指的是幸福美满的姻缘。
那么怎么样才是金玉良缘？需要符合什么条件？我认为这和人们的传统观念密切相关，什么都要讲个门当户对样样般配，我现在就来说下原因。
1：家境要门当户对，尤其是富贵人家的婚姻更加注重这个。
2：男女双方都要优秀如郎才女貌，人品不错等。只有这样，男的才是真玉，女的才是真金。真金对真玉，这样才登对。
3：在婚姻中夫妻双方真心相爱两情相悦等。
综上所述，在人们的传统观念中如果符合以上三个条件，那么这样的婚姻就是真金真玉名副其实的金玉良缘，这样的金玉良缘那肯定是幸福美满的姻缘了。
好了，说完人们传统观念中的金玉良缘，我们开始转入正题说说红楼梦中的金玉良缘，看看这个金玉良缘是否符合人们传统观念中的金玉良缘。那么红楼梦中的金玉良缘说的是什么呢？请看：（划重点，呵呵）
薛宝钗：前世是神瑛侍者，佩戴带有“不离不弃，芳龄永继”字样的金锁。
贾宝玉：前世是顽石，佩戴带有“莫失莫忘，仙寿恒昌”字样的“美玉”。
金：金锁，代表神瑛侍者薛宝钗
玉：美玉，代表情种顽石贾宝玉
金玉良缘：神瑛侍者薛宝钗和情种顽石贾宝玉用身外之物金锁美玉代表的姻缘。（简单的说就是神瑛侍者薛宝钗和情种顽石贾宝玉的姻缘）
二：金玉良缘的来历
金玉良缘是两位仙人为了撮合神瑛侍者薛宝钗和情种顽石贾宝玉而特意安排的一段姻缘。那么为什么两位仙人要撮合他们两个呢？这是因为两位仙人为了满足神瑛侍者薛宝钗和情种顽石贾宝玉在前世去人间享受荣华富贵温柔乡的愿望，于是特意送给神瑛侍者薛宝钗的一个金锁（不离不弃，芳龄永继），和情种顽石贾宝玉的美玉（莫失莫忘，仙寿恒昌）作成“天生的”一对，让他们以后经历下人间的荣华富贵温柔乡，不枉造历幻缘一回！当然，更重要的是两位仙人为了让神瑛侍者和情种顽石看清荣华富贵温柔乡是虚幻的东西，现在的人间是假的太平盛世。对了，那么为什么顽石和神瑛侍者都想去人间享受荣华富贵温柔乡呢？其实归根结底最简单的原因就是凡心所炽，原著第一回里面就有几处地方描述他们两个凡心所炽，我现在就一起列出来。
顽石和神瑛侍者去人间的目的和两位仙人撮合他们的原因：
原著：【 此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵 】
原著：【 这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四 】
原著：【 恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世,欲下凡造历幻缘 】
原著：【 那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”，那僧道：“正合吾意······” 】
三：作者写金玉良缘的本意
作者为什么写这个上天安排的用金锁美玉代表的金玉良缘呢？我认为作者这样写有两个特别用意。
第一个特别用意：就是为了说明这个金玉良缘是假的金玉良缘，名不副实。原因如下：
1：这个金玉良缘是上天安排的，亦即两位仙人为了撮合神瑛侍者薛宝钗和情种顽石贾宝玉而特意安排的一段姻缘，并不是双方日久生情真心相爱的。
2：这个金玉良缘是用身外之物金锁美玉（佩饰）代表的，并不是双方出于本身真心而真心相爱两情相悦的。
3：这个金玉良缘用来代表的金锁美玉其实是真金假玉，因为所谓的美玉其实只是顽石的躯壳，不是真的美玉，因此真金和假玉并不相配，其实这也反映了作者
的正侧面两个意思。
正面意思：说明薛宝钗和贾宝玉在才华经纶和为人处世等方面存在巨大差距。
侧面意思：说明薛宝钗和贾宝玉根本就不是一路人亦即志同道合的人。
4：这个金玉良缘造成了宝黛钗爱情悲剧。
综上所述，这个金玉良缘不符合人们传统观念中的金玉良缘，因此，作者写这个上天安排的用金锁美玉代表的金玉良缘的本意就是为了说明这个金玉良缘是假的金玉良缘。
简单概括：
上天安排------佩饰代表------真金假玉------造成悲剧
第二个特别用意：作者写这个金玉良缘就是用来指当时社会上存在的某些婚姻大事父母作主的社会现象。这样的婚姻男女双方往往只能听命于父母，自己不能自由作主，这样的婚姻通常以父母指腹为婚，用定情物来决定等之类的形式存在，但是这样的婚姻因为不是出于男女双方本身真心而真心相爱两情相悦的，所以往往可能导致悲剧。
因为现在文章的字数太多了，所以先暂时说到这里，好了，最后我想说的是：最后一篇文章是压轴戏，精彩万分不容错过，让我们为新观点鼓掌欢呼，让我们拭目以待！哈哈