「雄安在望」白洋淀的文人与文人笔下的白洋淀

白洋淀气候宜人，物阜景美，波光天色，四时竞奇。每当春光降临，白鸭浮水，芦牙吐翠；夏日炎炎，“蒲绿荷红”、“岸柳如烟”；时至金秋，则芦黄絮飘，稻香鱼肥；而隆冬时节，又素装银裹、广袤无垠。那曲曲折折的水村小巷，那四时不断的鸭鹅鸣叫，让你时时感受到这是一个世外桃源般的胜境。

白洋淀历史悠久，上古时期曾是黄河故道。战国时期已有“燕南赵北”之说，“赵北”就是现今安新县的赵北口镇。白洋淀内，形成了碧水、荷田、村庄相互交错的独特景观。那大大小小淀的淀泊，每个名称后面都有一个生动的故事。比如烧车淀，传说就是宋朝爱国将领杨六郎驻守雄关巧施火攻计，引燃小堤两岸芦苇大败进犯中原的北国韩昌而得名的。又如捞王淀则是清帝乾隆来白洋淀进行水上围猎活动，遇到狂风翻船落水，被青年渔民李登龙捞上船来而得名。这些优美的传说故事，既是村民们在船头岸边闲聊的谈资，又是文人笔端展开无边想象的基石。

在我国古代很早就有描写白洋淀景致的文学作品，特别是金元以后。宋金对峙时期北方文学的主要代表人物元好问（1190～1257)是金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主，被尊为"北方文雄"、"一代文宗"，他仿照《列子》而撰志怪短篇小说《续夷坚志》，其卷三曾录：

燕南安州白羊淀，南北四十里，东西七十里，旧为水所占。近甲午岁，忽干涸，淀中所有蛙黾，悉化黑鼠，啮茭草根尽。土脉虚松，不待耕垦，投麦种即成就。其居民不胜举，听客户收获，但取课而已。此地山草根胶固，不受耕，其因鼠化得麦，亦异事也。淀有石刻云：“天荒地乱，莫离此淀；有水食鱼，无水食面。”是则前此亦尝得麦乎？张侯德明说。

这是一则作者听来的异事，对我们了解白洋淀早期的环境与民俗很有益处。

   清代时，白洋淀应该即已十分风景怡人，极适合文人于此生活、读书、交游。清代著名学者李塨所撰《恕谷后集》卷六《冯先生传》记：
冯先生名梦征，字绘升，安州人。以廪生选拔贡士，生而凝厚笃孝友。

继母赵氏待之厉，先生先其意所欲阴遂之，遂以底豫，后每有盛威，先生谕之立霁。当是时，大河北孙征君锺元宗王守仁，刁孝廉包宗朱熹讲学，各著书鸣世，先生亦守程朱说，然结庐白洋淀旁，僻巷自修，恬如也”。

内中写贡士冯梦征厚笃孝友、善待继母，他守持程朱之学，但结庐中白洋淀旁，怡然自得。又戴望撰《颜氏學記》卷十记：

郑知芳，字若洲，枣强人。与张瞻仰皆安溪李相公门人，后同来李先生里问学，为刊颜先生年谱。安溪巡抚直隶，尝扈跸白洋淀，荐先生知律吕，使其门人来召，先生不应。其徒忌之，先生安之若无事者，卒无事。

此文内写清朝著名清官、理学名臣李光地(1642-1718)随皇帝来白洋淀，曾荐举过枣强文人郑知芳，据之估计，郑当时应该是在白洋淀中或附近著书立说。

白洋淀靠近京师，清代常有皇帝和一些著名的文人墨客至此巡幸或游玩。据记载，康熙帝在位61年，来白洋淀40次，打水围29次，先后建行宫4处。 乾隆帝仿效先王之举，也曾5次率人亲至白洋。随处见到秀丽景致，他们常会诗兴大发，咏水诵情，如康熙十八年（1679年），康熙皇帝来白洋淀巡幸，曾撰《白洋湖》一首，内有诗句道：“遥看白洋淀，帆开远树丛。流平波不动，翠色满湖中”。又《御製詩二集》巻十六收乾隆皇帝《白洋淀水围》诗说：

远碧极空明，风恬镜影平。鸿絧排叶舫，齐止视虞旌。

水猎方山猎，欢声发棹声。合围徐俟际，五字适因成。

皇祖修春猎，端因重武功。继绳予悃切，踊跃众心同。

箭发鸥浮水，鎗鸣雁落空。停挠颁获罢，满意畅东风。

全诗既体现了白洋淀空明澄碧的景色，也反映出乾隆帝潇洒自若的帝王风姿。

清代著名诗人查慎行(1650~1727)是当代著名作家金庸的先祖。他是浙江海宁人，好游山水，曾至白洋淀，并写下《赵北口》一诗，原诗见收于《敬业堂诗集》卷十，诗内说：

燕南赵北际，地是古易州。两淀亘一堤，堤长若桥浮。

前年驱车过，泞淖没我辀。雨脚䬃䬃垂，心怀失足忧。

至今旅枕梦，涩缩不敢投。兹来喜春霁，日色和且柔。

晨餐具鲜鲫，门有晒网舟。飞沙隔岸来，风削堕浪头。

俯见夹岸柳，枝枝倒淸流。人生各有营，偶过难久留。

愧此千顷绿，一𩀱雪毛鸥。

全诗共十一句，应该是古诗中描写白洋淀景致较充分而细腻的一篇。诗内写及南北白洋、黑洋两淀，既有远眺，也有近观，既写了前年之事，也有眼前之思，既有岸柳之静，也现鸥鸟之动，有情有景，诗意盎然。

二

白洋淀真正地广有名声，始自上个世纪四十年代后由著名作家孙犁先生所撰写的《荷花淀》小说及其所开创的文学流派——荷花淀派。

孙犁（1913～2002年7月11日）是我国现、当代著名的小说家、散文家，被誉为“荷花淀派”创始人。他原名孙树勋，是河北省安平县人。1944年，他先后发表了著名的《荷花淀》、《芦花荡》等短篇小说。后又出版短篇小说集《芦花荡》《荷花淀》《采蒲台》、长篇小说《风云初记》、叙事诗集《白洋淀之曲》等，并随之带动了刘绍棠、从维熙、韩映山等作家，形成了著名的荷花淀派。

《荷花淀》是孙犁的代表作，与《芦花荡》是姊妹篇，选自《白洋淀纪事》，是“荷花淀派”的代表作品。全文充满诗意，被称为“诗体小说”。此作品中对白洋淀描写道：

要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场里院里编著席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！”

这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。但是大门还没关，丈夫还没回来。

除去孙犁的作品， 袁静、孔厥所创作的《新儿女英雄传》、徐光耀所创作的《小兵张嘎》等作品也均是直接以白洋淀为故事背景的著名文学作品，使白洋淀题材的故事内容与主题得到更广泛地拓展。

三

建国以后，我国当代文学史上还形成了一个著名的白洋淀诗派。白洋淀地处河北保定，离北京较近，1969年以后，一批北京的中学生，先后到此“插队”，他们中有根子（岳重）、多多（栗士征）、芒克（姜世伟）、林莽（张建中）、宋海泉、方含（孙康）等。另外，还有一些在北京、山西等地青年，与他们关系密切，多次造访白洋淀渔村，交流看法和诗艺，如北岛（赵振开）、江河（于友泽）、严力、郑义、甘铁生、陈凯歌等。

这些“知青”原来大多就读北京有名的中学，出身于知识分子或“高级干部”家庭，有比较广阔的阅读范围。“文革”中，又虽不成系统、但涉猎当时属于“禁书”的中外文学、政治、哲学等方面书籍。他们这一时期的诗作，有对于现实社会秩序，对专制、暴力的批判的主题，也写下他们生命的受挫，表达足下的土地发生断裂、错动时的迷惑、孤独和痛苦的体验。在艺术方法上，虽然也从中国当代主流诗歌接受影响，但在较广泛的阅读中，也多方面地从中国现代诗歌和外国诗中寻找材料和方法。这在写作上出现了这样的现象，诗中使用的意象、描述的情景，许多来自他们读到的诗、小说，而与作者当时生活环境的关系并不是很密切；他们的感受和表达方式，大都与他们的阅读和“文化积累”有关。由于心理上和在实际生活上的普遍被放逐的感觉，使他们中的一些人，更倾向于俄国诗人（如普希金、叶赛宁、茨维塔耶娃等）的抒情方式。诗歌作品主要靠小圈子传看、传抄的阅读方式传播。对这一“诗群”的作品搜集和研究，是在20世纪80年代初就开始。一些诗选和研究论著，大体上将它看作是发生于“新时期”的“新诗潮”（或“朦胧诗”）的准备或源头。

进入到本世纪之后，尤其是在近十年，在河北省又出现了以散文家孟德明、焦喜俊、小说家蔡楠等为代表新荷花淀派创作群体，他们自觉追求孙犁所开创的荷花淀派创作风格，倡导清新、亮丽、诗意的表现手法。这些作者并非处于同一地域，同一人文背景。有的生长在北方小村，有的出生在华北水乡，有的沐浴着太行山的阳光，有的植根于华北平原的泥土。他们的创作风格、艺术情调也有着不小差异，呈现出各自的特色：有的怀着浓重的乡愁眷念养育自己的一方山水，有的则怀着对农业文化深层中蕴蓄的生命意志和自然感受力的憧憬，在土地与自然事物融为一体的描述中，表现自己的生之理想。但是他们都是把自己生长的一方水土作为创作的出发点，将浓厚的情感倾注其间，使故土成为精神家园，并努力去创作一种田园般情调与醇美的人文情怀，亦给当代文坛带来一股清新之风。