陈兆军: 漫谈“文宝坻”

长期以来,京东大地流传着“文宝坻、武蓟县”的说法。这是说宝坻崇文、蓟县尚武。“文宝坻”作为一个文化符号和重要标志成为宝坻人文兴盛的美誉。但是“文宝坻”到底何人所说、何时所说，历史文献却没有记载。

或许，“文宝坻”的说法来自民间，而不是官方。民间的说法来源大体分为两种：一是外县人对宝坻美誉。例如蓟县人对宝坻人说，你们宝坻真是“文宝坻”啊！二是宝坻人对家乡的自誉。例如宝坻人对蓟县人说，我县可是堂堂的“文宝坻”呢！无论是他人美誉还是骄傲的自誉都能说明一点，那就是宝坻肯定在“文”方面有优势、有特点、能拿得出手。那么“文宝坻”到底是指那些方面呢？笔者认为可以从广义和狭义两个方面解释。从广义上看，“文宝坻”是指历代宝坻的历史人物，历史事件以及宝坻人民创造、积累的各种文化现象。也就是说宝坻人民在历史长河中创作的一切文明成果。它表现为多元化、多样性：遗址文化、盐文化、水文化、农耕文化、辽金文化、佛教文化、科举文化、家族文化等等。这些文化因素都影响了当地的民间文化和民俗。以上文化现象从宏观上，构成“文宝坻”。从狭义上看，“文宝坻”应该是具体的、形象的，而且能够津津乐道耳熟能详。这样一来，“文”的范围就特指某一方面，比如文学、书法、艺术、科举等。元代的雕塑大师刘元、清代的诗人王煐都属于此类。王煐、李光庭等文化名人能不能撑起“文宝坻”呢？如果从这方面看，宝坻是不是一定能明显区别于武清、蓟县、宁河等县？笔者认为，从文学艺术看，只能说这是构成“文宝坻”的重要组成部分，而不是“文宝坻”区别周围县的最大优势。那么，“文宝坻”区别周围县的最大优势又是什么呢？

答案就是科举考试！明清社会，科举对整个社会的影响和覆盖要远远超过单个文化名人。而明清时期尤其是清朝，宝坻的科举水平恰恰很高，完全可以形成重量级的文化现象。清朝宝坻进士数量是明朝的三倍。作为一个科举大县，科举上的成功很可能被宝坻百姓津津乐道。最主要的是它能很好的和周围县区分。有清一代，顺天府的整体科举实力在全国都是领先的。顺天府是指明清朝两代北京地区，顺天府的辖区在清初多有变化，乾隆八年(1743)开始固定了下来，共领五州十九县。即通、蓟、涿、霸、昌平五州和大兴、宛平、良乡、房山、东安、固安、永清、保定、大城、文安、武清、香河、宝坻、宁河、三河、平谷、顺义、密云、怀柔十九县，又混称为顺天府二十四州县。根据李鸿章主编《畿辅通志》、《光绪顺天府志》等官方文献统计，目前发现宝坻有进士53人(不包括武进士）排在顺天府第4位，名列前茅。明清时期顺天府各州县进士人数统计表区域明清区域明清大兴114420永清1412宛平59258密云69通州3773良乡67宝坻1853东安247文安1941香河95武清828蓟州323涿州3724房山42霸州3323三河212宁河021保定22昌平1620平谷151大城915顺义90固安3114怀柔50其中大兴、宛平遥遥领先为第一梯队，两县进士总数为678名，在整个清朝就是四分天下有其一。宝坻与之相比，差距很大。但是有一个现象要给予重视。顺天府为朝中权贵聚集之地，而在京官员又经常把自己子弟的户籍放在大兴、宛平两县，以便贵族子弟应考。所以我们要辩证地看待大兴、宛平两县的科举盛况！

如果将大兴、宛平、通州作为个案处理，宝坻则排第1名。不作个案处理，宝坻则排第4名，成绩仍然靠前。与周围县相比，宝坻几乎是武清的2倍、宁河的2.5倍、香河的11倍、蓟县的18倍。所以就科举来看，“文宝坻”之称实至名归。因为科举影响深远持久，宝坻百姓对此可能很自豪，外县可能很羡慕。这就构成了“文宝坻”的基础。

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