《儒林外史》十大骗局之十——认牛为父

我国古代小说中的好和尚真的不是很多。《西游记》中的唐三藏虽道心虔诚，意志坚定，终究过于懦弱，常常好坏不分，在妖魔面前束手无策。《水浒传》中的鲁智深虽善恶分明、济困扶危，却始终没有成为一个真正的僧人，他的出家是无可奈何的选择，几乎没有哪一天他认真遵守过佛家的清规戒律。至于《红楼梦》中的癞头和尚则太过神秘、《白娘子永镇雷锋塔》中的法海则过于狠毒薄情。

然而，古代小说中的坏和尚则不少见。《水浒传》第四十五回中曾这样写道：“那时古人评论到此去处，说这和尚们真个利害。因此苏东坡学士道：‘不秃不毒，不毒不秃；转秃转毒，转毒转秃。’和尚们还有四名言语，道是：一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。”此是针对与杨雄妻子潘巧云通奸的海和尚而评的，该和尚风流好色，可怜地惨死在石秀的刀下。

《儒林外史》中写了个贪财的和尚，他为了占取他人的财货，竟不惜“认牛为父”。此故事见叙于第二十四回，作品写牛布衣妻子千里寻夫，哭闹着将假冒其夫的牛浦郎告到县衙。当日，知县审理的案件共三个，其中第一个“活杀父命事”即为“认牛为父”的骗局。书内说：这和尚因在山中拾柴，看见人家放的许多牛，内中有一条牛见这和尚，把两只眼圆睁睁地只望着他。和尚觉得心动，走到那牛跟前，那牛就两眼不断线地淌下泪来。和尚慌到牛跟前跪下，牛伸出舌头来舔他的头，舔着舔着，那眼泪越发多了。和尚方才知道那牛是他的父亲转世。便向那人家哭着求告，请把牛施舍在庵里供养。不想，后来这牛被庵里邻居牵去杀了。所以，这僧人便带着施牛的人一起来告状。

那被告的邻居辩解说：“小的三四日前，是这和尚牵了这个牛来卖与小的，小的买到手就杀了。和尚昨日又来向小的说，这牛是他父亲变的，要多卖几两银子，前日银子卖少了，要来找价。小的不肯，他就同小的吵起来。”从此话可见，完全是和尚在耍赖，他先是把牛牵来卖给了邻居；第二天，却又再找邻居，说是卖贱了，要加价，而牛却已被邻居杀掉。

如果事仅至此，可能还只是一件很普通的买卖纠纷；关键是和尚耍赖的借口是如此的不堪而无耻，几乎穿透了人的道德底线。他不是告邻居少给或未给牛钱，而是告邻居“活杀父命”，即邻居所杀不是头牛，而是个人，且是僧人的父亲；这样就将一个经济纠纷，变成人命官司；将一个“杀畜案”，变成了“杀人案”。当然，和尚也没有傻到毫无借口地来认牛做父亲，而是借用佛家的因果轮回之说，说那牛是其父的转世，且牛一见他就目不转睛，并以牛舌舔头，更泪落如雨。

真的会如此神奇吗？不会，全部是和尚骗人的鬼话。那邻居还揭发说：“小的听见人说，这牛并不是他父亲变的，这和尚积年剃了光头，把盐搽在头上，走到放牛所在，见那极肥的牛，他就跪在牛跟前，哄出牛舌头来舔他的头。牛但凡舔着盐，就要淌出眼水来。他就说是他父亲，到那人家哭着求施舍，施舍了来，就卖钱用，不是一遭了。这回又拿这事告小的，求老爷做主！”原来是和尚在光头上搽盐以骗牛来舔，从而令牛促使落泪，以达到骗钱的目的。为了骗钱，真是不择手段。

无独有偶，西晋王朝的妃子们为了争得宠幸，也曾使用过类似的办法。据史籍载，西晋灭吴统一中国后的第二年（公元281年），司马炎就迫不及待地下命令把东吴皇帝孙皓的后宫5000女人纳入他的后宫，这些人再加上魏国曹氏宫廷收留的、自己亲自从民间掳掠的等，他的后宫宾妃已达万人之多。这么多如花似玉的美女，令皇帝应接不暇。他常坐上羊车，行到哪个宫门口停下，晚上就临幸该宫的女人。为吸引羊把皇帝拉到自己的门前停下，那些久处幽宫的女子，常把盐撒在自己门前的草叶或路上。

和尚本该清心寡欲，一意修行；但他们却有不少人没有真正做到，因此便成为文学作品所讽刺的对象。本个故事，虽不是作品的主故事，且文字也不是很多；但对于认识宗教的虚伪及人性之恶，却具有很大的作用。