观音巧妙利用悟空,有效整合了老君、玉帝和如来相互矛盾的需求!

(博士论西游第六三〇讲,选自《西游谜中谜》(450)第八章――观音努力之谜)

在上一讲,我们提到,在发现了悟空的太上老君弟子身份后,如来为了既不得罪玉帝,又不触怒太上老君,同时,还能为壮大灵山势力、拓展佛派业务引进人才。因此,如来并没有杀掉悟空,只是将其压在五行山下,并许诺“待他灾愆满日,自有人救他。”

讨论至此,我们知道,对于上级领导中关键人物的真实想法,她已经有了非常准确的了解,其中,太上老君是要重新控制佛派,而玉帝是要保住自己的位置,如来则是要向拓展他的势力范围。

可以看出,这三位关键人物的想法是相互矛盾的:太上老君要控制佛派,必然会与如来发生冲突;而如来要扩展自己的势力范围,必然要挤占太上老君的地盘;而无论太上老君做大,还是如来扩展,又都会对玉帝的地位产生潜在的威胁。

应该来说,对于这些相互矛盾的想法和需求,观音必须要妥善处理,谁的需求都得满足,谁的利益也不能受到伤害!如果未将其处理得当,这三个手握大权之人中,只要有一人不满意,都会给她带来不可挽回伤害!

因此,观音必须对三个关键人物的需求进行认真分析,并进行统一整合,使他们主要需要得到满足的情况下,适当让出一定的利益,最终使达到他们的目的。那么,对于太上老君、玉帝和如来相互矛盾的需求,观音又是怎样整合的呢?

首先,了解三位关键人物产生需求的原因。太上老君想重新控制佛派,是因为如来取代其弟子燃灯成为了佛派掌门人,换句话说,他失去了在佛派的代言人;玉帝要保住自己的地位,是因为太上老君的弟子悟空,明目张胆地要夺取他的位置;如来想拓展他的势力范围,是因为太上老君和燃灯占据着凡间最富庶的东土大唐。

其次,找到三位关键人物满足需求的重点。太上老君的亲信若能入驻灵山,他就很有可能重新控制佛派;将悟空赶出天庭,并严加看管,他就不会再危及玉帝的地位;将燃灯从东土大唐挤出,由如来与太上老君共同占据,如来也会十分满意。

此时,悟空就成为了三位关键人物的关注重点!作为太上老君精心打造,并进行传授本领的悟空,自然是他的亲信之人,如能加入佛派,肯定能为其所用,成为他在佛派的代言人;悟空要夺取玉帝的位置,若能迫使其“皈依”佛门,玉帝将十分满意;如果如来同意悟空入驻灵山,他的东扩计划有可能会得到太上老君认可。

再次,分析三位关键人物实现需求的可行性。若要分析三位关键人物实现需求可行性,就要先了解其中的不可行性,而其中的不可行性也显而易见:

一是悟空不愿加入佛派。根据悟空崇尚自由、无拘无束的性格,还是存在这种可能性的,并且在唐僧埋怨他打死强盗时,他就直接返回花果山,要不是在东海龙王的劝说下,又返回取经团队,那他就重新变回妖怪了!即使悟空在鹰愁涧面对着观音,他也是牢骚满腹,直言取经路途艰难,连声大喊,“我不去了!我不去了!”

二是玉帝不愿放过悟空。尽管玉帝对悟空多次招安,但是悟空却得寸进尺,要夺取他的位置,很有可能会彻底激怒玉帝,他不再愿意放过悟空。悟空被二郎神抓到天庭之后,玉帝就曾下旨,“将这厮碎剁其尸。”

三是如来不愿接纳悟空。太上老君的弟子燃灯久居灵山,尽管其失去了掌门人的位置,但排名仍居佛派第一,如果悟空与其联手,说不定会夺去如来的掌门人位置。如来让阿难、迦叶传出无字经书,就很可能是用破坏取经行动的方式,阻止悟空入驻灵山。

四是太上老君不愿如来东扩。东土大唐是太上老君的发迹之地,在他与燃灯的多年经营下,道派与小乘佛派融合发展,早已成为普天共同向往的“中华之地”。要想让太上老君放弃其基本盘,难度相对较大。

看起来,三位关键人物实现需求的不可行性好像很大,但是,如果细细考虑,以上不可行性都可克服,并转化成为可行性:

一是只要太上老君要求悟空加入佛派,即使有千万个不高兴,他也不敢反抗,否则,“把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”二是只要太上老君不杀掉悟空,玉帝也不敢要了悟空性命,要不然,他怎么会同意“即教六丁、六甲,将他解下,付与老君”呢?三是燃灯凭借自己多年积累的威望,只需一句话,就让白雄尊者戳穿了如来破坏取经行动的阴谋,确保悟空能顺利入驻灵山;四是如来的东扩只是将燃灯挤出了大唐,太上老君并没有损失,他怎么可能不认可如来的东扩计划呢?

最后,提出三位关键人物的需求的整合方案。根据对太上老君、玉帝和如来需求的详细分析,观音巧妙利用悟空,整合了他们相互矛盾的需求,她提出了解决问题的方案:太上老君同意如来到东土大唐发展,玉帝保证悟空的性命安全,如来允许悟空进驻灵山。这样,三个关键人物的需求都可以得到满足。

观音就是观音,她就是聪明,如果是别人,还真提不出这样巧妙的方案,但是她仍不满意,而是提出了一个更好的方案。那么,这个升级版的方案是何内容呢?

我们下一讲再说!

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