玉帝是明君还是昏君？与唐太宗和汉文帝两次赦免事件的对比！

（博士论西游第三八三讲，选自《西游谜中谜》（200）第六章――玉帝地位之谜）

在前面两讲中，我们对玉帝的两次赦免事件的分析，一次是对八戒的赦免，另一次是对沙僧的赦免。八戒和沙僧都犯了死罪，但是在太白金星和赤脚大仙的求情下，都被玉帝赦免了死罪。尽管两次赦免的具体原因不同，但是都反映了一个问题，在判处和执行死罪方面，玉帝根本说了不算！

当然，玉帝还赦免了一个人，那就是小白龙，同样，观音上天求情，玉帝马上将被父亲告为“忤逆”的小白龙赦免了。然而，在这件事上，又进一步说明，玉帝真的不是天庭的最高权力者，他真的没有什么生杀予夺的大权。

并且，观音在帮小白龙求情时，对玉帝说了这样一句话，“贫僧领佛旨上东土寻取经人，路遇孽龙悬吊，特来启奏，饶他性命，赐与贫僧，教他与取经人做个脚力。”请看此言，怎么不象部下向领导求情，而好象领导对部下下命令呢？

而玉帝又是如何表现的呢？书中是这样说的，“玉帝闻言，即传旨赦宥，差天将解放，送与菩萨”，玉帝连一丝犹豫都没有，观音一说，他就听从，犹如在执行观音的命令一般。因此，说玉帝不是天庭的最高权力者，还真的不亏他了！

可能有些读者会说，在杀人方面，玉帝不能随心所欲，并不能完全说明他不是天庭最高权力者，也有可能玉帝纳谏如流，善于听从别人的意见，不随意剥夺别人的生命，说不定还正是玉帝的能成为最高权力者的优点呢！

本人认为，此话当然有道理，对于最高权力者，当然不能随便杀人，更要听从别人的建议，在我们人类历史上，也有这样的例子。

唐太宗李世民就是这样一个人，有一次李世民与功臣唐俭下棋，唐俭步步紧逼，使李世民十分不快。他找到尉迟敬德，说唐俭下棋都不让他，要在第二天的朝会上找借口杀掉唐俭，让尉迟敬德附合他。

然而，李世民在朝会上痛斥唐俭的罪过时，尉迟敬德却默不作声，李世民也只能放过唐俭。过了几天，醒悟过来的李世民大摆宴会，对尉迟敬德进行嘉奖，认为正是因为尉迟敬德的不配合，也使他免于犯下大错。

无独有偶，在西汉时，也发生了这样的事情，汉文帝刘恒出行时，路上突然窜出一个人，无意中惊吓了汉文帝的马，汉文帝非常生气，将该人抓住，送到廷尉府，要求廷尉张释之判处死刑。不过，张释之却根据“跸先至而犯者，罚金四两”的法律规定，做出了“此人犯跸，当罚金”判决，汉文帝没有办法，只能听从张释之的建议了。

唐太宗和汉文帝的两次听从建议，没有杀人的做法，也得到了人们的称赞，认为他们是不可多得的明君。

但是，这对于玉帝来说，还真不能这么说！

我们先来看八戒是怎么被赦免的吧，八戒在被抓住后，“押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决”，大家请看，八戒是被“依律问成该处决”，也就是说，按照法律规定，八戒是应该被判为死罪的。接着，太白金星出面求情，玉帝就赦免了他的死罪。

接下来，我们再来看小白龙又是如何被赦免的吧，当小白龙烧了殿上的明珠，被他的父亲西海龙王“表奏天庭，告了忤逆”，玉帝就将他吊在空中，“打了三百，不日遭诛”，在《西游记》成书的明代，忤逆之罪是仅次于谋反的大罪，处死是必然的，并且还要“剥皮揎草”，以儆效尤。然而，观音一去求玉帝，玉帝还是马上答应，“即传旨赦宥，差天将解放，送与菩萨。”

通过对比，可以看出来了吧？李世民没有杀唐俭，那是唐俭本来就没错；汉文帝没有杀惊吓他马的人，那是法律规定就不应该杀。但是，玉帝又是怎么样呢？按照法律规定，八戒和小白龙都是死罪，玉帝却将他们都赦免了。

有句话是这样说的，“赏当其劳，无功者自退；罚其当罪，为恶者戒惧。”李世民不杀唐俭，汉文帝不杀惊马之人，那是改正错误；而玉帝不杀八戒和小白龙，却是放纵罪恶。

改正错误的李世民和汉文帝，自然可以被称为明君了；而放纵罪恶的玉帝，那我们就不必要再说了，反正肯定不是明君了！

那么，玉帝是不是昏君呢？大家自己来做判断吧！