如何看待王宗岳拳论中关于力的说法

王宗岳的《太极拳论》是一篇非常好的拳论，无论各家各派都研究。有的甚至奉为圭臬，当作至理明言，以致字斟句酌，像研究红楼梦一样反复解读，解读得五花八门。有的人从他批评“有力胜无力”、“快打慢”、“非关学力所为”推出太极拳是不用力的，用力是不对的。我实在弄不明白这是一种什么逻辑，我怀疑他们的初中语文水平——没有阅读能力，不能获得正确的信息。

王宗岳批评“有力胜无力，快打慢”，并非说有力不好，也不是说快不好，而是说这些“非关学力”，就是用的是先天的优势条件，不是后天学来的技术。他强调的是要学技术，用技巧，也就是强调技巧的作用，而不是否定力的作用。巧是需要力为基础的，力与巧是阴阳关系，是互为其根的。不可能有无本力的巧，也不可能有无巧的内力。有的人口口声声说阴阳，可是却反来复去只阴不阳，难道他们不知道孤阴不生，孤阳不长的道理？我师爷明明讲力与巧的辩证关系，可一些师伯师兄弟却学道家反复讲不用力。师爷说“足无力，巧难使”这是多么明白啊？不光足无力巧难使，任何地方无力也难使巧。巧遇上绝对的大力，巧也无用。四两拨千斤，那也要力啊，只是极言其巧罢了，强调的是巧的作用，而不是否定力。这是一种夸张的修辞手法，所以王论并不是非常严谨的拳论，他用了很多夸张，比如：“一羽不能加，蝇虫不能落”，“耄耋老人能御众”等。还有很多描写。严谨的拳论应该是说明和议论。

太极拳是研究如何力大，如何力巧，如何省力，如何借力的，不是研究无力的。研究少用力正是研究巧，少用力就需要多用巧。但巧必须有力做基础。有人对放松的对手可以使出太极拳的技巧，对不放松的人使不出来，有的人对瘦小的人能使出来，对胖大的使不出来，正说明力是重要的。师爷说：“力是首要的，而巧是无限的”。把力与巧的辩证关系说出来了，力是前提，而巧也非常重要。意思就是：身体条件限制了我们，体力是有极限的，而巧可以反复学习、练习、提高，可以学无止境——这就是“学力”。为什么强调学力？就是因为人们的先天条件不由自主，而后天学习能够自主，后天的勤奋可以适当弥补先天的一些不足。

很多神棍反对力，坚称用力是错误的，不用力才是真正的太极拳。他们其实真的不懂什么是太极，太极就是阴阳，阴阳是需要两个方面的。他们说来说去就会自相矛盾，比如说四两拨千斤，比如说内力，难道四两就不是力吗？难道内力不是力而是意念吗？如果用力是错误的，那么我们是完全可以不管它的，它对我们没有作用我们管它干什么？还需要借力打力吗？神棍们不是都强调后发制人，借力打力吗？借力不是力啊？如果用有作用，那么它就不是错误的，不应该重视它。可见每一个神棍都是糊涂虫，却又指责别人理解不了他们的境界。毫无疑问，不用力可以养生，但不要去教育别人不用力打人，用意、用神打人是要挨揍的，后果很严重。