最蠢的行为，就是讲道理！聪明的人，见人说人话，见鬼说鬼话
我们常说：以理服人。
无论做人做事，都逃不过一个“理”字。
但是每个人有每个人的道理。
道理不是三两句就能说清的。
庄子说：夏虫不可语冰。
很多时候，讲道理只是浪费时间、浪费口舌。
1
层次不同，口舌白费
有的人站在山巅，看到远处山河壮美，景色辽阔。
有的人站在屋顶，只能看到楼下的垃圾，满地狼藉。
层次不同的人，看到的风景不同，两人的沟通都注定是一场无用功。
《庄子》里有个叫士成绮的人，倾慕老子学说，于是不远千里，来拜访老子。
到了地方，看到老子其貌不扬，住的也乱七八糟，心中非常失望。
士成绮说：别人说你是圣人，我看是老鼠还差不多。
老子看了他一眼，低头继续读自己的书，完全不理他。
士成绮只好走了。
第二天，士成绮觉得自己太过分了，来找老子道歉。
谁知道老子对他说：“我如果有获得大道的实质，你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系，我还是我。”
你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。
圣人之道，为而不争。
那些内心丰盈的人，不在乎别人的看法。
他们不会因为外人的议论就要和别人讲道理。
保持沉默，做好自己的事情，一个人才能真正有所成就。
2
利益不同，道理白讲
司马迁说：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”
逐利是人的本性，也是社会法则。
讲再多道理，说再多情怀，如果无利可图，也没有人愿意追随。
不同的人有不同的利益，不同的利益有不同的观点、立场。
所以很多时候，看似争的是道理，背后争的其实是利益。
东汉末年，三国鼎立，魏蜀吴纷争不止。
曹操势大，蜀国和吴国联合，一起在赤壁抵抗曹操。
那时候，吴蜀对曹操的称呼是“汉贼”。
赤壁之战胜利之后，曹操元气大伤，蜀国反而成为吴国的心腹大患。
因为荆州要地，吴国蜀国屡次相争。
为了夺回荆州，孙权主动和魏国合作，称曹操为“汉丞相”。
有了魏国这个盟友，才有了关云长大意失荆州，败走麦城。
按理说：蜀国和吴国是盟友，偷袭盟友没有道理。
但是蜀国的“荆州”一直借着不还，耍无赖同样没道理。
很多时候，道理说破天也没用。
利益不同，观念不同。
如果说不通，不妨换个角度去想。
3
处境不同，道理不同
人和人的处境不同，道理的适用范围也就不一样。
不是所有道理都能放之四海皆准。
面对的情况不一样，本身的处境不一样，道理也就不一样。
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。
有一次，牧人捉住小猪，它大声号叫，猛烈地抗拒。
绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”
小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢！”
人和人之间，是很难感同身受的。
不要拿着自己的道理去衡量别人，评判别人。
因为你不知道别人的过往，不明白别人的遭遇。
学会闭嘴，保持沉默，是一种修行，也是一种修养。
4
道理繁多，类型不同
为什么说不能总去讲道理？因为道理的种类繁多！
《人物志》把“道理”分为四大类别：智理、事理、义理、情理。
什么叫智理？就是从技术和智巧方面讲述道理。
什么叫事理？就是就事论事的探讨道理，不做延伸和拓展，不以小见大、知微见著！
什么叫义理？就是从公义和道德方面讲述道理。
什么叫情理？就是从人情世故方面去讲道理。
我举一个例子：李四是某厂的车间主任，他趁着夜黑风高，偷盗了该厂的图纸。事发后，张三将李四扭送至公安局。
对于这件事，不同的人就有不同的“道理”。
爱讲智理的人会说：李四这个偷盗技术还是不行啊！没经过训练！
爱讲事理的人会说：既然犯在人家手里了，就积极道歉、主动赔偿吧！争取个好态度，少蹲几年！
爱讲义理的人会说：李四活该！此风不可长！否则带坏了世道人心！
爱讲情理的人会说：李四是张三的远房外甥啊！这么狠，大义灭亲，至于吗？亲戚之间，好好商量呗！
人与人的秉性不同，价值观不同，习惯不同，所讲的道理的类型就不同。
一般人却不知道考察这一点，总以为自己的道理通顺而埋怨对方的道理晦涩，这就是所谓的“理多品则难通，人材异则情诡；情诡难通，则理失而事违也”。
既然如此，你费劲巴力的讲什么道理！努力做事就行了！
把事情搞成了，比什么都重要！
至于说话方面，见人说人话，见鬼说鬼话！
别矫情！