陈传席，能拿着你的“涂鸦”和“劣著”过来一下吗？我保证不打死你！
陈传席是博导、特殊贡献专家，早些年因揭刘海粟的伤疤而使伊名声大噪。陈博导现任中国人民大学教授、博导，兼任中国美协理论委员会副主任，中宣部评论员等等，皆是很吓人的职务。盛名之下，似乎陈博导可以点石成金，呼风唤雨了。
尺有所短、寸有所长，具体到中国书画，陈博导是以中国书画理论享的盛名。伊几乎不擅中国书画的创作，盛名之下，想立神坛的陈博导动辄开始挥笔弄墨了，不知伊在“理论”别人的中国书画作品之时，想过没有用自己的“理论”去指导下自己的创作实践？予也不太懂赏析书画，但早些时偶然看到陈博导的山水画时，评论的细胞里只跳出两个字“涂鸦”（唐人卢仝看到其儿子乱写乱画“气”出诗来：“忽来案上飘墨汁，涂抹诗书如老鸦。”之后以“涂鸦”比喻书画或文字稚劣。）陈博导的书法呢？也颇看到过几次，予评论书法自觉略擅长些儿，所以比评论陈博导的山水多了两个字个字，但不拘怎么看？就是“到此一游”这四个字了。此时，予颇羡慕能长篇大论的写手。早几日“中国书法家论坛”网发出一篇《糟蹋书法排行榜》雄文，陈博导竟名列之中，（见附图1）
图1．陈传席书法
排行老八（一至十名分别是：马云、姜昆、郁钧剑、唐双宁、唐国强、郑军建、刘德华、陈传席、毕福剑、赵本山）。陈博导上榜理由：“挟制理论，误导审美”。文曰：“陈传席先生学识广博，言辞犀利，对当代书法界提出了很多尖锐的批评，也说出了很多老百姓到专业群都有共鸣的观点。但陈先生的书法怎么样呢？可能要让你失望了。陈字起笔无力，收笔率性、骨肉不调、节奏混乱，近乎“不会写字”，作为一位学术权威理论大咖，实践水平与理论相去甚远，这样的巨大反差，令人失望。”
至此，予联想一下，假若陈博导的先生看到他名声大噪的门生如此挥耍中国书画，是否会是这样说：“陈传席，你能拿着你的书画过来一下吗？我保证不打死你！”
陈博导还有比“误导审美”更为严重的，乃是伊主编的《海外珍藏中国书画》极误人子弟。《荀子·正论》：“是特奸人之误于乱说，以欺愚者。”清代李汝珍《镜花缘》第19回有云：“先生犯了这样的小错，就要打手心，那终日旷功误人子弟的，岂不都要打杀么？”
“教不严，师之惰”！陈博导亦云“著述等身”，但予好看《动物世界》，对陈博导深奥的学术著作真的冇看过几本。那上述《海外珍藏中国名画》（以下简称“海藏”）是咋回事儿呢？下面叙之一二。
予有庋藏中国书画之癖，对这类著述很是在意。某天在朋友案头看到此册“海藏”，当看封面注明是“明代至清代”，乃予喜欢的收藏书画年代。编著者陈传席，为大咖，想不会差，于是忍不住翻阅了。先看封衬编者语开头写道：“《海外珍藏中国名画》”自1998年首版以来，以其精美的编印质量，适当的规模和图文并茂的内容受到广大读者的欢迎，至今已数次重版……（见附图2）”
图2．《海外珍藏中国名画》封衬
但看内容，“编印”质量实在是不敢恭维。印刷质量不高不应太怨编者，但编著水平这么差则是饶恕不得的。当翻至图153《芝石图》水墨画，风神很近晚晴嘉善画家郭宗仪（字少泉），再看署款“光绪辛巳首春，浙西郭少泉写”写得够明够白。可是陈博导的图片（见附图3－1）说明曰：“图153芝石图 清 沈铨 日本桥木藏。”并且画作简介文字有云：“沈铨（1682-1760）字衡之，号南苹……”(见附图3－2)用句足球解说员常说的话“某某犯的是低级错误：光绪辛巳”是1881年，即光绪七年；而沈铨生于1686年是康熙二十五年，卒年是1760年是乾隆二十五年。不知道陈博导使用的什么功夫？把康乾沈铨冠名给光绪郭少泉了？家里有祖传功夫呀！会穿越吗？
图3－1．郭少泉《芝石图》
图3－2．郭少泉《芝石图》落款
翻至图165、166、167，图片说明的错误错得感觉是太阳围着地球在转，予晕了。图片说明曰：“图165雪景山水 清 费汉英 日本桥木藏，图166 芦雁图 清 费汉英 日本桥木藏 ，图167仿米山水清 费汉英 日本桥木藏。”“图片说明”云：“费汉英，在国内的资料中也很少，只知道是去日本的画家，他的绘画很难看出生于那（哪）一家，但可看出有中国画基础……他的《芦雁图》与国内常见《芦雁图》趣味不同，他用水墨渲染，用白粉提醒也别有趣味。
“以上介绍是中国去日本的画家，供研究画史的学者和画家新手研究。 ”不用“研究”，陈博导对清代渡日本画家的研究知识几乎为零。图165雪景山水（见附图4、5）落款，明明白白写着“费晴湖”（钤印不清、印刷质量太差），而费晴湖是有名头，非是“费汉英”这个无名之辈。
图4．费晴湖《雪景山水》
图5．费晴湖《雪景山水》落款
图167仿米山水（见附图6)落为更为明了“苕溪费晴湖”（钤印仍是模糊），费晴湖有号苕溪隐者，“苕溪”在浙江湖州境内，费晴湖浙江湖州人氏。
图6．费晴湖《仿米氏山水》和疑似费晴湖《芦雁图》
陈博导自谓专家，又编著的是“海外珍藏”，难道对清代乾隆年间去日本的名家费晴湖就这么没有研究吗？可知是伪专家了。中国画史上有“渡日四大家”之称，这四大家之一即费晴湖（另三家是江稼圃、伊孚九、张秋谷）。有资料介绍费晴湖“清乾隆时代人，名肇阳，字得天，号耕霞使者，耕霞散人，苕溪隐者等。浙江湖州人”。予在上海朵云轩拍得过费晴湖的山水，拍卖公司对费氏介绍云其山水沉醉元人黄公望，兼抚“二董”（董源、董其昌），尤好米氏云山，对江户末期（1603-1867）日本南画影响深远。另外图166芦雁图画风和署款（字印皆印刷极差）不似费晴湖，可能是张冠李戴也未可知？
低级错误仍然有，图186《斗鸡图》（见附图7）云：“清 王云 日本神奈川 个人藏”，附的是页折扇便面，图上落名“王云梦白”（见附图8)。
图7．王云(梦白)《斗鸡图》便面
图8．王云(梦白)《斗鸡图》落款
稍微有点儿中国画知识的人，便知“王云梦白”是清末民国人，权威的“大典”《中国美术家人名辞典》“王云“辞条收了四条，其中第三条“王云”写的明白：“王云（1888-1934中国画作1891—1938）字梦白，号破斋主人，又号彡道人，江西丰城人。初在上海钱庄学徒，画花鸟学任頣，为吴俊卿所赏……一度游日本，生活潦倒，穷死于天津……”
下面予录出陈博导对王云《斗鸡图》的画家介绍，倒是可以印证陈博导对书画的鉴定水平是不及格的。介绍文字云：“王云（1652—?）字汉藻、清痴、雯庵、竹里，江苏高邮人。擅画人物楼台，近似仇英。亦作写意山水，得沈周意。与王翚友善，为康熙（1662-1722）间江、淮名家。（见附图9)”
图9．陈传席错录王云(梦白)简介
“大典”中收“王云”辞条四条。第一条即“海藏”中所录者。大概陈博导弄不懂“王云梦白”之“梦白”何意？只管冲着“王云”在辞书中乱找，果然“大典”中有“王云”，便赌博似的录下第一条“王云”，即康熙时代之王云也。你陈博导的“博”是赌博的“博”吧？你又能“导”给门人些什么？莫非是教给“导购”吗？陈博导，你这水平，予谢谢你了！从你编著此“海藏”这部书衡量你之中国书画上的水平，至多是与薛呆子叱咤唐寅为“庚黄”一个水平线上，贻笑大方，笑得予颇看了几次牙医。
“兵熊熊一个，将熊熊一窝”，据此“海藏”的编著水平。陈博导的门生也不会太咋着了。据陈博导在“海藏”《序》中所言：“由于我的工作太忙，身体 又不佳，选片和分集工作主要由已毕业的研究生杨惠东代做……
各集中文字内容由我口述，研究生顾平录音整理。由于我的方言较重，录音效果又不好，顾平整理十分辛苦，使我很感动。因为录音机有问题，有些内容未能录下来，我又身疲力倦，俗务缠身，也无力再加。因为是口述，全凭记忆去讲，有些需要严格考证和必须准备的的内容，便省略……”
通过陈博导的这两段《序》文，便知伊的此“海藏”有两个门生参与编著，且干的很多具体工作，首先是陈博导把书中的错误推卸在门生身上了。《序》中有云伊之自身“口述”完成的此著，“方言较重”、“录音机有问题”、“俗事缠身”、“省略”等等，是为书中的错误找了很多借口。书衬“编者语”的语气是此“海藏”为隆重推出，且“受到广大读者的欢迎”，难道你陈博导宁愿“俗务缠身”也不愿对此“海藏”多投入些学术上的精力吗？你是借着你的名望，以为不拘编著书籍，怎么垃圾也能出版畅销，反正是书一出，赚个盆满钵满，哪还管他什么读者的利益，再误人子弟，也动不了我陈博导学术界大咖根基。
也顺带说几句陈博导的两位参与编著“海藏”的门生，尽管你们是“兵熊熊一个”，但据你们先生陈博导的名声，你们是名门之后，今后也是有可能“升级”带学生的，只希望你们不要再是“将熊熊一窝”，因为你们已经受过“将熊”之苦了呀！你们只能怨你们的陈博导书画鉴定水平离及格还早。
于 建 华 简 介
于建华法名智凯，别署不器斋、染丕室、无住庵、种瓜得瓜庵、不歌楼、闻乐不乐斋。1962年9月生于河南郏县，祖籍山东省文登。工书法篆刻，富书画收藏，精书画鉴定；研究佛学，参修禅宗；善诗文，多著述。现为中国书法家协会会员，中国宗教学会会员，河南省作家协会会员，中原印社副社长，漯河观音阁书画院院长、漯河市作家协会副主席。已出版《洪丕谟年谱》、《洪记书坊》、《平常心是道》、《近代名家书画藻鉴》、《名家扇书扇画漫说》、《无住庵谈字论画》、《丹青遗痕弥足珍》、《闲敲棋子赏书画》、《中国佛门书画家图典》、《书情画趣》、《拍回书画细赏玩》、《小篆入门》等。
于建华书画作品
于建华扇面作品
于建华花鸟作品
智凯居士作品--无量寿佛
即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生
于建华《行草》对联