【阅读悦读｜摄影】陈二虎《松树山——契丹人的“秋捺钵”》
摄影/ 尼玛 文/ 陈二虎
【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。
【本文由作者授权发布】
自古以来，中国北方草原上的人们，长期以来过着游牧生活，《辽史 · 营卫志》载：“冀州以南，历洪水之变，夏后始制城郭。其人土著而居绥服之中，外奋武卫，内揆文教，守在四边。营卫之设，以备非常而已。并、营以北，劲风多寒，随阳迁徙，岁无宁居，旷土万里，寇贼奸宄乘隙而作。营卫之设，以为常然。其势然也。”
“有辽始大，设制尤密。居有宫卫，谓之斡鲁朵；出有行营，谓之捺钵”。
契丹受自然环境与习俗的影响，“秋冬违寒，春夏避暑，随水草就畋渔，岁以为常。四时各有行在之所，谓之‘捺钵’。”
“捺钵”就是契丹皇帝游猎畋渔所设立的行宫。“秋捺钵，曰伏虎林，七月中旬自纳凉处起牙帐，入山射鹿及虎。林在永州西北五十里。尝有虎据林，伤害居民畜牧。景宗领数骑猎焉。虎伏草际，战栗不敢仰视，上舍之，因号伏虎林。每岁车驾至，皇族而下分布泺水测。伺夜将半，鹿饮盐水，令猎人吹角效鹿鸣，既集而射之。谓之‘舐碱鹿’，又名‘呼鹿’。”
秋捺钵之地，在《辽史》中又常常称之为“秋山”，其意也就是指秋季射猎之地。查阅《辽史》相关内容，有“猎于炭山”、“射鹿于赤山”、“猎于平地松林”、“猎于黑山”，“猎黑岭”、“猎沙岭”等记载，实际上都是指秋天射猎之所，均是一地异写。
对于“秋捺钵”之地，众说纷纭，难以确定，而笔者结合契丹人的起源，广平淀、永州、木叶山以及“冬捺钵”来考证（这几处都在赤峰市翁牛特旗东部），翁牛特旗松树山就是契丹人的“秋捺钵”。其地望、地形、地貌都符合史料所记。历史松树山有虎出没，獐鹿成群。
松树山原始森林自然保护区是辽代“平地松林”硕果仅存的一部分，方圆几十里，三面环沙一面临水，水就是其甘泡子（自然湖），因持续干旱，其甘泡子逐年缩小，二十年前笔者去其甘，当时水域辽阔，辽代称之作“赤山泺”或“泺水”，在水边“呼鹿”射猎。
“呼鹿”又称“哨鹿”，是猎人们射鹿总结出的一种最有效的方法。
契丹人狩猎大约分为游猎和围猎，游猎的规模比较小，也比较随便。多则十人八人，少则三五人；而秋捺钵属于围猎，因此场地要求大，规模宏大，少则几十人，多则上千人。北宋使臣苏颂出使辽国，曾亲眼目睹契丹人唔猎的场面：“北人以百骑飞放谓之罗草，终日方获兔数枚，颇有愧色，顾谓余日，道此小围不足观，常以千骑以上为大围。”
由之，这“秋捺钵”对于契丹人十分重要，植被便于禽兽繁殖，松树山原始森林恰恰是天然围猎之所，九十九座山峰连环，每座山都有独立的山名，丛林密布，外围还有柏木山等。史料中的“赤山”“黑山”就是指松树山中大小红山，“凤凰门”就是高头山，“三石岭”就是房屋山，“鹞子山”今天依旧叫“老鹞子山”。还“猎于诸山”告诉我们：诸山，不是一座山，是许多山，松树山九十九座山连环恰是“诸山”。
辽代契丹皇帝秋捺钵之后就移驾驻冬于“广平淀”，而历史上的“广平淀”刚好在今日松树山东南，与历史记载相符，同时松树山是平地松林的遗存，也就有了《辽史》“猎于平地松林”的记载。
秋入松树山，那鬼斧神工的自然，勾动无尽的文思……