A00杜甫的早期及早期诗
杜甫小传(四十岁以前)
(小河西)
杜甫出身及儿童时代
1、祖先。杜甫在《祭远祖当阳君文》中,称自己为晋杜预的“十三叶孙”。苏颋在《杜并墓志》中称杜甫叔父杜并为“晋当阳侯预之后”。不过杜甫距杜预近五百年,杜甫对杜预的了解也是来自《晋书-杜预传》。杜预至杜甫之间的世系传承也不是完全确定。
杜甫高祖名杜鱼石,曾任“隋河内郡司功,获嘉县令”;曾祖名杜依艺,曾任“唐雍州司法,洛州巩县令”。(均见杜甫《唐故万年县君京兆杜氏墓志》。)
杜甫祖父杜审言,高宗咸亨元年(670)进士。次年释褐汾州隰(xí)城县尉。长寿二年(693)出为常州江阴县丞。通天元年(696)转洛阳县丞。时洛阳为京城,洛阳丞是个不错的位子。圣历元年(698),坐事贬吉州司户参军,次年发生了影响很大的杜并案。杜并是杜审言次子,时随父居吉州。当杜并得知有人要害死父亲时,舍身尽孝,杀死仇家。著名的大手笔苏颋为杜并写墓志铭。此事后,杜审言免官回洛阳。后因武则天欣赏其诗文,授著作佐郎。后官至膳部员外郎。神龙元年(705),因勾结张易之兄弟,流放峰州。不久,朝廷又将其召回长安,任国子监主簿、修文馆直学士。据宋之问《祭杜学士审言文》,杜审言卒于景龙二年(708)。杜审言是高宗及武周时重要诗人。少时与李峤、崔融、苏味道齐名,称“文章四友”;晚年与沈佺期、宋之问唱和,对近体诗形成颇有贡献。杜审言今存诗43首,仅两首古体。其五律、五排、七律、七绝均有佳作。
2、父母。杜甫父亲名杜闲,为杜审言长子。据《杜并墓志》,杜审言次子杜并圣历二年(699)为十六岁,其生年当为文明元年(684)。由此推测,杜闲生年当在永淳二年(682)前。景龙二年(708)杜审言病逝时,杜闲不小于二十七岁。不清楚杜闲在父亲病逝时的婚姻及工作状况。杜闲在开元初曾为郾城尉,之后还曾为武功尉、奉天令。【《元和姓纂》卷6杜姓条:“鱼石生依艺,巩县令。依艺生审言,膳部员外。审言生闲,武功尉、奉天令。闲生甫。”《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》(唐-元稹):“闲生甫。闲为奉天令。】杜闲终职为朝议大夫、兖州司马。杜闲约开元二十八年(740)去逝。【《唐故范阳太君卢氏墓志》(杜甫):“薛氏所生子,适曰某(杜闲),故朝议大夫兖州司马。”杜甫作《祭远祖当阳君文》时间为开元二十九年。】杜闲卒时杜甫近30岁。按唐制,杜闲为官的职位当不止以上几个。只是,对杜闲的生平目前仅知这些。
杜甫外婆为李世民曾孙女,纪王李慎孙女,义阳王李琮的女儿。也就是说,杜甫是李世民五代外孙。杜甫生母在杜甫幼小时去世。杜甫诗作从没有提及生母,但却多次提及舅氏。杜甫还有继母卢氏。对杜甫幼年影响较大的,除父亲外,一个是家在洛阳建春门内仁风里的二姑妈,另一个是继祖母卢氏。杜甫为二姑妈和继祖母写过墓志铭。
3、生卒年。唐元和八年(813),在杜甫卒四十余年后,杜甫孙杜嗣业请求在江陵任士曹参军的元稹,为其祖父作“墓系铭”(全称《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》)。该墓系铭未记杜甫生卒年,只言“旅殡岳阳,享年五十九”。其原因,很可能是杜嗣业对祖父的生卒年也不确知。
然而,杜甫诗文有足够的线索。一是杜甫天宝九载冬末上《三大礼赋》,在《进三大礼赋表》中称自己“行四十载”。【《进三大礼赋表》(杜甫):“臣生长陛下淳朴之俗,行四十载矣。”】二是天宝十载除夕,杜甫在族弟杜位家守岁,称明天早上自己“四十过”。【《杜位宅守岁》(杜甫):“四十明朝过,飞腾暮景斜。”此诗系年为天宝十载。因为天宝十一载十一月李林甫死,杨国忠开始整李林甫,作为李林甫女婿的杜位,除夕已不会“盍簪喧枥马,列炬散林鸦”。十二载杜位流放岭南新州。】也就是说,天宝九载杜甫近四十岁,天宝十一载正月初一杜甫已过四十岁。因此,天宝十载(751)杜甫四十岁。由此前推,杜甫生于公元712年。此年有四个年号,先是景云三年,正月十九日改为太极元年,五月十三日改为延和元年,八月七日又改为玄宗先天元年。因未知杜甫确切生月,只好姑且称杜甫生于先天元年(712)。又据墓系铭中“享年五十九”的记载,杜甫卒于大历五年(770)。
4、故乡及出生地。杜审言曾在长安、洛阳任职,其很可能在长安和洛阳均有住处。杜闲在长安以西的武功县与奉天县任过职,其在京兆府也可能有田产和居处。杜诗中提到的“南陆浑庄”,或是杜审言的家之一。天宝初杜甫曾在偃师首阳山下“筑室”,此处或有杜家田产或祖宅。杜甫晚年言故乡,有时称长安,有时称洛阳。
杜审言是弱冠进士,杜甫是献赋得官。杜甫在献赋取得出身后,曾在《奉留赠集贤院崔于二学士》一诗中说自己“儒术诚难起,家声庶已存。”杜甫说自己维护了“家声”,有理由相信杜闲亦通过科举等方式入仕维护了杜家的“家声”。杜闲入仕时间及结婚时间皆可能在父亲病卒之前,也皆可能在丁父忧之后。杜甫出生于河南府(陆浑庄、偃师或洛阳)的可能性较大。
5、儿童时代。杜甫生母在时,一定是随生母生活。生母去世后,杜甫或曾随姑母在洛阳生活过一段时间。但杜甫的儿童时代应是随父亲及继母生活。父亲任郾城尉时,杜甫只有几岁。杜甫晚年曾回忆过在郾城的生活。父亲任武功尉时,不排除杜甫曾到过武功县。父亲任奉天县令时,杜甫或已成年,应该去过奉天县。父亲后来在兖州任司马时,杜甫已二十多岁,甫也应在兖州一带生活过。杜闲履历已难确考,因而,杜甫早期履历也难确考。杜甫早期教育,我们一无所知。杜诗中多次提到“同学”。杜甫早期应接受过良好的教育。
据杜诗记载,杜甫小时很聪明。【《壮游》(杜甫):“七龄思即壮,开口咏凤凰。九龄书大字,有作成一囊。”“往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬。”《奉赠韦左丞二十二韵》(杜甫):“甫昔少年日,早充观国宾。读书破万卷,下笔如有神。赋料扬雄敌,诗看子建亲。李邕求识面,王翰愿卜邻。”】据考,“李邕求识面”、“王翰愿卜邻”发生在开元十四年前。“早充观国宾”应指开元十八年参加贡举考试。
杜甫早期行迹
6、吴越游和郇(xún)瑕游。在晚年回忆诗作《壮游》中,杜甫曾提及吴越游。【《壮游》(杜甫):“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑。王谢风流远,阖庐丘墓荒。剑池石壁仄,长洲荷芰香。嵯峨阊门北,清庙映回塘。每趋吴太伯,抚事泪浪浪。枕戈忆句践,渡浙想秦皇。蒸鱼闻匕首,除道哂要章。越女天下白,鉴湖五月凉。剡溪蕴秀异,欲罢不能忘。归帆拂天姥,中岁贡旧乡。”】杜甫在吴越一带有亲戚,或是吴越游原因之一。杜甫在《唐故范阳太君卢氏墓志》里提到的叔父杜登,曾经任过“武康尉”,武康今属浙江德清县。而杜甫的姑丈贺撝“卒常熟主簿”。杜甫吴越游,到过南京、苏州,还到过浙江天台山。一般认为,吴越游期间的杜诗已全部遗失。但《巳上人茅斋》中的“江莲”二字提示我们,这首诗很可能作于吴越游期间。
杜甫乾元元年(758)有一首《因许八奉寄江宁旻上人》。开头两句为:“不见旻公三十年,对书寄与泪潺湲。”旻上人是杜甫吴越游时认识的朋友。由此推算,杜甫吴越游发生在开元十六年(728)前后。
开元十八年(730),杜甫十九岁时,有一次郇瑕(今山西临猗)游。证据有两个。一、大历五年(770)潭州诗:《奉酬寇十侍御锡见寄四韵复寄寇》(杜甫):“往别郇瑕地,于今四十年。”二、大历四年潭州诗:《哭韦大夫之晋》(杜甫):“悽怆郇瑕邑,差池弱冠年。”弱冠指二十岁左右。“差池”应解为“差错”或“不称意”,于“凄怆”对。郇瑕游是“凄怆”的,弱冠年是“差池”的。为什么这么说呢?因为在郇瑕游之前,杜甫刚经历了科举考试的失败。
7、贡举。杜甫在《壮游》中提到了贡举。吴越游至天姥山时“归帆”,于“中岁”回到故乡。【《壮游》(杜甫):“归帆拂天姥,中岁贡旧乡。气劘屈贾垒,目短曹刘墙。忤下考功第,独辞京尹堂。”】“中岁”一般指中年。【《赋贫民田》(齐-谢朓):“中岁历三台,旬月典邦政。”《终南别业》(唐-王维):“中岁颇好道,晚家南山陲。”】但吴越游时杜甫距中年尚远。中岁更可能指“岁中”,也即指六、七月间。“旧乡”,对杜甫而言,或指洛阳,或指长安。杜甫这次乡贡的“旧乡”是洛阳还是长安,其实也难有确据。
比较合理的推断是:杜甫开元十七年(730)夏天结束吴越游,秋天回到故乡参加乡贡,时杜甫十八岁。杜甫通过县及州府的乡贡考试后,于开元十八年(730)春在长安参加吏部考功司主持的科举考试,时杜甫十九岁。杜甫这次考试前狂妄自大。不仅“气劘屈贾”、而且“目短曹刘”。然考试却是失败的。他在晚年回忆时说的“忤下考功第”,“忤”即触忤,有冒犯、不顺从之意。“忤下考功第”可理解为因触忤考功司长官而下第。我们不知道他是咋“忤”考功司长官的,以至于他离开长安时,只向京兆尹辞别(“独辞京尹堂”)。据查,开元十八年的考功员外郎为刘日政,京兆尹为裴迪先。(较为合理的一个解释:杜甫参加并顺利通过了京兆府的乡贡考试,在吏部考试中落第。)
杜甫在长安参加科考前,或曾到过长安西北一百多里地的奉天县,时其父杜闲任奉天县令。去奉天途中,曾专门拐弯到昭陵附近住了一晚,作诗《行次昭陵》。回长安途中路经昭陵时,又作诗《再经昭陵》。杜甫回长安时间当为年末。除夕之夜路经咸阳客舍,为不辜负“更长烛明”,与客友们樗蒲,留下一首有趣的《今夕行》。【《元和郡县图志》卷1京兆府:“奉天县,次赤。东南至府一百六十里。”】
8、齐赵游。杜甫辞别长安后,按《壮游》叙述,便开始了“放荡齐赵间,裘马颇清狂”的快意生活。如前所述,此处漏掉了郇瑕游。与杜甫一同郇瑕游的还有韦之晋和寇锡。郇瑕游其始时间为开元十八年(730)春。或因郇瑕游时间不长,《壮游》中没提及。
约从开元十九年(731)起,杜甫便开始“放荡齐赵间”。【《壮游》:(杜甫):“放荡齐赵间,裘马颇清狂。春歌丛台上,冬猎青丘旁。呼鹰皂栎林,逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧。苏侯据鞍喜,忽如携葛强。”】这期间杜甫往北曾到过邯郸,往东曾到过青州。春天他在邯郸的丛台上唱歌,冬天在青州以西的青丘游猎。和他一起游猎的有武功苏预(后来改名苏源明)。在开元后期,杜甫在汶上结识了高适。【《奉寄高常侍》(杜甫):“汶上相逢年颇多,飞腾无那故人何。”】在这期间,杜甫创作并保存下来若干首诗。
杜甫能较长时间在齐赵一带漫游的原因,或是其父杜闲在兖州一带任职。我们知道杜闲终职是朝议大夫、兖州司马。朝议大夫正五品下。兖州为中都督府,司马是正五品下。杜闲进入了五品以上的贵阶。这是杜甫“生常免租税,名不隶征伐”的原因。也是杜甫继祖母卢氏受赠太君封号的原因。唐朝官员任期一般不会太长。杜闲在任奉天令和兖州司马之间,一定还任过其它职务。
杜甫齐赵游时间,按《壮游》中的说法是“快意八九年”。如从开元十九年算起,也即差不多在开元二十七年,快意的齐赵游结束了,结束的原因应是父亲去世。
9、为父丁忧和为姑母、祖母守丧。杜闲去世时间约在开元二十七、二十八年间。杜闲墓在洛阳和偃师中间偏北的首阳山下尸乡亭附近。这也是杜甫远祖杜预和祖父杜审言的坟墓所在。在为父丁忧期间或稍后,杜甫写了一篇《祭远祖当阳君文》,祭奠远祖杜预。在文中,杜甫提到“筑室首阳山下。”此室即他后来曾怀念的尸乡土室和土娄庄。也许在此地本来就有祖上留下的房产和土地。
之后,天宝元年(742)夏,住在洛阳仁风里的姑母病逝,杜甫为其写墓志铭并为其服丧。【《唐故万年县君京兆杜氏墓碑》(杜甫):“有兄子曰甫,制服于斯,纪德于斯,刻石于斯。”】
天宝三载(744),杜甫非常尊敬的继祖母卢氏在陈留去世。他为继祖母卢氏写了墓志。按唐制,杜甫还要为继祖母服丧。
从开元二十七年(739)一直到天宝三载(744),杜甫先后为父亲、姑母、继祖母守丧、服丧,辗转在偃师、洛阳、陈留之间。
这几年杜甫存诗不多。杜甫在这段时间或到过洛阳城北的玄元庙,作诗《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》;或还遇到过外婆的弟弟“李邓公”李行林,并应其要求作《骢马行》;或还曾路过宋之问旧庄,作《过宋员外之问旧庄》。在丁父忧结束后的一两年内,杜甫大弟杜颖可能是在“南曹小司寇舅”帮助下,以门荫得到齐州主薄职位。杜甫作诗《天宝初南曹小司寇舅……》,对卢氏舅表示感谢,也对继母表示祝贺。(“太夫人”,是对为官者之母的尊称。)
10、与高适、李白的交游。据杜诗《奉寄高常侍》,杜甫与高适相识于汶上,时间应在开元后期。【《奉寄高常侍》(杜甫):“汶上相逢年颇多,飞腾无那故人何。”汶上,指汶水之北。】杜甫与李白相识时间为天宝三载春夏间,地点为洛阳或陈留。杜甫五古《赠李白》或为二人首次见面时作。【《赠李白》(杜甫):“二年客东都,所历厌机巧。野人对膻腥,蔬食常不饱。岂无青精饭?使我颜色好。苦乏大药资,山林迹如扫。李侯金闺彦,脱身事幽讨。亦有梁宋游,方期拾瑶草。”诗中“二年客东都”或指天宝元年至二年客居洛阳,其中有部分时间是为姑母守丧,也有部分时间在洛阳交游。】【《寄李十二白》(杜甫):“乞归优诏许,遇我宿心亲。未负幽栖志,兼全宠辱身。剧谈怜野逸,嗜酒见天真。醉舞梁园夜,行歌泗水春。”此诗告诉我们李杜相遇在李白“乞归优诏许”那年。】杜甫与李白、高适曾有梁宋游。梁宋游时间应在天宝三载秋末冬初。【《昔游》(杜甫):“昔者与高李,晚登单父台。寒芜际碣石,万里风云来。桑柘叶如雨,飞藿去裴回。清霜大泽冻,禽兽有余哀。……隔河忆长眺,青岁已摧颓。不及少年日,无复故人杯。”注意诗中“青岁”、“少年”二词。《遣怀》(杜甫):“昔我游宋中,惟梁孝王都。……忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。气酣登吹台,怀古视平芜。芒砀云一去,雁鹜空相呼。”】天宝四载夏,杜甫曾赴齐州临邑看望弟弟杜颖。路经齐州时,正好遇到从汲郡太守转任北海太守的李邕,或还有特意赶来见李邕的高适,于是有了所谓的“齐州之会”。【杜甫有《同李太守登历下古城员外新亭》、《陪李北海宴历下亭》等诗。】天宝三载冬至四载秋,杜甫与李白在兖州一带亦有交游。【《与李十二白同寻范十隐居》(杜甫):“醉眠秋共被,携手日同行。更想幽期处,还寻北郭生。”】之后二人分手。
11、制举考试。杜甫至迟在天宝五载夏入长安。这年夏天,杜甫在长安拜访了驸马郑潜曜,作诗《郑驸马宅宴洞中》。这年冬,应驸马郑潜曜邀请,为郑驸马的岳母皇甫氏作《唐故德仪赠淑妃皇甫氏神道碑》。
天宝六载(747),杜甫参加了一次制举考试。时同为考生的元结著文记载了这次考试。【《喻友》(唐-元结):“天宝丁亥(天宝六载)中,诏征天下士。人有一艺者,皆得诣京师就选。相国晋公林甫,以草野之士猥多,恐泄漏当时之机,议于朝廷曰:人多卑贱愚聩不识礼度,恐有俚言,污圣听。是奏待制者,悉令尚书长官考试,御史中丞监之,试如常吏,如吏部试诗赋论策。已而,布衣之士无有第者,遂表贺人主,以为野无遗贤。”】考试结果是“野无遗贤”。杜甫是这次考试落选的“布衣”之一。至此,杜甫常举、制举考试皆失败,时杜甫已三十六岁。
11、干谒。制举考试的失败对杜甫打击很大。但杜甫并没因此熄灭对仕途的追求。他开始干谒,希望取得达官贵人的支持。在天宝六载至十载间,杜甫进行了不少干谒活动。杜甫描写在长安的这段生活时曾写道:“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛。”(杜甫《奉赠韦左丞》)。杜甫干谒对象很多。其中有汝阳王李琎(有诗《赠特进汝阳王二十二韵》)、有朝中显贵张垍(有诗《赠翰林张四学士垍》、有尚书左丞韦济(有诗《赠韦左丞丈济》、《奉赠韦左丞丈二十二韵》)等。杜甫写过一首《高都护骢马行》,此高都护当指高仙芝,天宝八载前后为安西节度使。杜甫或有过入幕边塞的想法。
12、献《三大礼赋》及中书试。天宝九载(750)末,得知玄宗要在次年初进行太清宫祭祀、太庙祭祀,并在南郊祭天,杜甫献“三大礼赋”(《朝献太清宫》、《朝享太庙》、《有事于南郊》),得玄宗赏识。天宝十载,朝廷安排针对杜甫等人的“学官试文章”。考试地点是中书省的政事堂。(杜甫《莫相疑行》“集贤学士如堵墙,观我落笔中书堂。”)。考试题目由宰相拟定。(杜甫《奉留赠集贤院崔于二学士》:“天老书题目,春宫验讨论。”)考试结果是“名实相符,送隶有司,参列选序。”在唐朝,制举考试成绩好的可直接授官,成绩其次的,可得到出身,也即取得当官资格。【《通典-选举三》卷15:“试之日,或在殿廷,天子亲临观之。试已,糊其名于中考之。文策高者,特授以美官,其次与出身。”】而献赋等同制举。杜甫通过献“三大礼赋”及“学官试文章”等程序,于天宝十载秋冬得到出身。而要授官,还需等待机会。