称功颂德，却写白骨如山忘姓氏？红楼梦到底藏了啥秘密？

　　题：史湘云为啥爱说胡话，还要打扮成骚达子的模样?宝玉怎么成了癞头鼋?

　　文/姜子说书

　　《红楼梦》故事里，宝玉命芳官改妆，又命将周围的短发剃了去，露出碧青头皮来，当中分大顶，再起个番名，叫作“耶律雄奴(与匈奴相通，都是犬戎名姓)”。

　　匈奴不畏风霜，鞍马便捷，占了贾家害群之马的便捷，当了最后得利的渔翁。至于贾家之人，无一例外都怯寒，怕极了风霜，一如林黛玉、贾宝玉、贾母、晴雯诸人，都是风一吹就病倒的角色。

　　《红楼梦》故事里，匈奴与尧舜相对，荣国府(草木之人，闺阁女儿)与宁国府(丁男)相对，乃是凶敌，贾宝玉自称大舜之正裔，林黛玉和甄英莲分别是潇湘妃子——娥皇和女英，《红楼梦》作者的立场，真的还不够鲜明吗?

　　《红楼梦》是闺阁昭传，诗社乃是政权，诗言志，诗言史，薛林争宝玉，乃是清明争夺传国玉玺，林黛玉是荣国府正主，薛宝钗是宁国府正主，西施(怯风的林黛玉)与窥宋玉(窥视中华)的东邻(怕暖的薛宝钗)相对。

　　《红楼梦》故事里，效颦的东施，便是宝玉口中猖獗之小丑。然而，宝玉与芳官的一番对话，却着实让人辛酸。

　　芳官笑道：“既这样着，你该去操习弓马，学些武艺，挺身出去拿几个反叛来，岂不进忠效力了。何必借我们，你鼓唇摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢。”宝玉笑道：“所以你不明白。如今四海宾服，八方宁静，千载百载不用武备。咱们虽一戏一笑，也该称颂，方不负坐享升平了。”

　　《红楼梦》一篇故事，作者自称“亦非伤时骂世之旨，皆是称功颂德，实非别书之可比”，偏偏字字血泪，写的竟是“白骨如山忘姓氏”，石兄这障眼法，全藏在《风月宝鉴》的另一面了，不知诸位可以眼力与耐心去伪存真?只道是：假作真时真亦假，无为有时有还无。

　　湘云素习憨戏异常，他也最喜武扮的，每每自己束銮带，穿折袖。近见宝玉将芳官扮成男子，他便将葵官也扮了个小子。那葵官本是常刮剔短发，好便于面上粉墨油彩，手脚又伶便，打扮了又省一层手。

　　湘云将葵官改了，换作“大英”。因他姓韦，便叫他作韦大英，方合自己的意思，暗有“惟大英雄能本色”之语，何必涂朱抹粉，才是男子。

　　《红楼梦》故事里，葵官姓韦，“伪”也!湘云被打扮成骚达子的模样，栽了阴沟!是清编《明史》之寓!连二木头贾迎春都晓得史湘云爱说胡话，替胡人代言呢!所以，贾宝玉批评史湘云道：

　　“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德!”

　　《红楼梦》故事里，贾宝玉可是怡红公子，最爱涂朱抹粉，最爱吃胭脂，为啥?其一、他是世间至坚至贵的传国玉玺，全天下最大的一方官印;其二、闺阁昭传，男降女不降之寓。

　　《红楼梦》故事里，贾宝玉最爱林黛玉，因为林妹妹从来不知经济学问，不说混帐话，你以为贾宝玉与林黛玉是“潦倒不通世务，无故寻愁觅恨”，却不知一段功名升黜无时，贰臣难当。

　　书中所有诗酒放诞之人，如甄士隐、贾政、贾宝玉之辈，不能守父母祖宗基业，如何却反称羲皇上人?这一篇鬼话，不过是忠义墓上的风流故事，贾宝玉便是那驮石碑的癞头鼋。

　　当芳官当了耶律雄奴，当何婆子(大顺政权)被青苔(清朝政权)滑倒，当芳官杀了贼王，擒了反叛来，撵了何婆子，老耗子升堂，芳官洗了头，麝月篦了头，那故乡成了断发之乡、飞头之国，花柳皆被掷于河中，谁还有回天之力?只剩下林四娘的一曲挽歌罢了!

　　《红楼梦》原文旨意简介如下：

　　青埂峰下有一块顽石，曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，所谓《石头记》也!又唤作《红楼梦》，只因荣国府之事，本是一场朱楼旧梦，为贾府之源，亦是甄家之源，幻化作“长安大都”、“六朝古都”、“姑苏”三地，所谓“前朝”。

　　《红楼梦》全文史笔，大旨谈情，实录其事，字字血泪!作者以未嫁之女写未降之将，以“姽婳”写“将军”，以“闺阁昭传”写“世间忠义”。其所昭传闺阁，乃“风流隽逸，忠义慷慨”八个大字!

　　风月两面鉴，文笔两生花!一声能两歌，一手竟两牍!故人泪尽血流干，石碑记载血泪史!神仙姐姐托梦来，仙册原是墓志铭!天书问世，何人能解?关注我，不迷路!姜子说书，站在原作者的立场带你看名著!

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《风月宝鉴》