宁做挫人妻，不做富人妾，潘金莲有哪些底气？

文|鲁桥

一

潜规则？门都没有

潘金莲原是山东清河县一大户人家使女，生得年轻貌美，大户要吃窝边草，想调戏她。她抵死不从，并向大户正室告发。狗大户好事不成，记恨于心，倒陪些妆奁，不要一文钱，白白地将她嫁给“身材短矮，人物猥贱”人称“三寸丁谷树皮”的武大郎。潘金莲跟着武大郎，卖炊饼为生，倒也过了一段安稳日子，直到遇到暴发户西门庆，走上了毒杀亲夫的不归路。

大户要潜规则使女潘金莲，这放在哪朝哪代根本就不算是事儿，男性主人占有使女丫环称为“收用”，见怪不怪，是理所当然的事。即使这个使女丫环将来被放卖出去，配了人家。其夫家也不觉得这有什么不对，甚至可以从容谈起。

这事要放现在，也没啥大不了。宁做富人妾，不做穷人妻，没准不要大户撩拨，当代潘金莲们就上赶着往上凑呢。但是唯独到了潘金莲这儿，却是行不通。大户除了给潘金莲一个报复性婚姻，却也没有其他办法。这里面的原因在哪里呢？

二

雇佣式的主仆关系

中国的奴隶制在战国时期已接近消亡，秦汉时期彻底被封建制度取代。但是，奴隶制虽然表面上消亡了，奴隶制影子依然存在，甚至于多次死而复生。

唯独在宋代，官方正式颁布法律禁止私属奴隶。奴仆和主家是一种类似于现在的雇佣关系，两者订立劳动合同。在这种关系下，奴仆有一定的人身自由。社会舆论对于虐待奴仆，也是持批判态度的，这和后世打死奴仆，赔点烧埋银子，就此揭过是不可同日而语的。

北宋宰相陈执中，失手打死家中婢女迎儿，被御史们揪住不放，一通弹劾，终被罢官免职。

陈执中还是宋仁宗的老师，仁宗有意偏袒，但最终还是拗不过汹汹民意，不得已罢免了老师。

潘金莲在大户家做丫环，地位卑贱，但大户却也不能一手遮天，生杀予夺。

三

想纳妾，得看正室的意思

中国古代实行的是“一夫一妻多妾”制，妾本质上是“奴”，正室才是“主”，两者不是一个层面的存在。旧时以嫡妻为正室，称呼别人正室得用“令正”敬词。

古时虽然有“夫为妻纲”，“出嫁从夫”的伦理纲常，丈夫在家里有说一不二的权力，但在很多事情上，还得夫妻俩商量着办。男主外，女主内，尤其是家门内的事情，妻子的意见就很重要。

就纳妾这件事来说，一方面正室要顾及丈夫的面子和感受，尤其是在自己没有生养的情况下，主动为丈夫纳妾，以延续香火，被认为是贤德的事。独占夫君，不让丈夫纳妾，反而会被社会舆论认为“善妒”，“不贤”，甚至于连累娘家声誉。

另一方面，丈夫动了纳妾的心事，得事先征求正室的意见，取得妻子的首肯才不会遇到阻碍。《影梅庵忆语》记载：秦淮名妓董小宛跪舔渣男才子冒辟疆，一心想做他的小老婆，也是先取得冒辟疆正室苏元芳的同意，才逼娶成功的。

潘金莲抵死不从，搬出主家婆这座大山来，主家婆不同意，狗大户即使色胆包天，于情理上也是越不过去。

四

谁有钱，谁说得算

和后世不同，宋朝，尤其是北宋，男女婚姻的自由度还比较高。丈夫可以休妻，妻子同样可以休夫。在遗产继承，小孩抚养方面，妻子和丈夫有着差不多同样的权力，同样受到法律的保护。

妻子的陪嫁之物，物权归女方所有，归女方支配。遇到丈夫亡故，夫妻离婚，女方可以改嫁他人，原先的陪嫁之物，也可以全部带走。北宋妇女改嫁，并不为社会所不容，一代名臣范仲淹的母亲就是二婚，大才女李清照也改嫁过。年少多金的寡妇，甚至在婚恋市场炙手可热，西门庆娶吴月娘，就是贪图她嫁妆丰盛。

北宋盛行厚嫁之风，要是娘家陪嫁丰厚，女方在家庭中地位也随之升高。《水浒传》书中没有写大户岳家的情况，但考虑到古代嫁娶一般选择门当户对，大户正室家应该有些势力，他想潘金莲的好事，不光要考虑妻子的意思，妻子娘家的势力也不得不衡量一番。

五

女工精巧，足以谋生

潘金莲生得颇有些颜色，做得一手好针线。《金瓶梅》将其演绎为裁缝之女，排行第六，人称六姐。

不要小看“女红”这种技艺，在古代是足以糊口养家的。古时生产力不如现在发达，可售卖的物品少得多，女工刺绣之类的东西可以当作硬通货在市场上流通买卖。

《浮生六记》记载：作者沈复谋生无术，其妻芸娘仅凭纤纤十指做的针线活，就能勉强维持一家四口人的吃食用度。因利其绣价之丰，芸娘甚至强撑病体，花十日功夫，绣成《心经》一部，卖与他人。

潘金莲给大户家做使女，一方面有经济窘迫的原因，还有一个可能是当时年纪尚幼，不顶事。而潘金莲在书中出场时，已出落成二十来岁的美貌妇人。北宋经济繁荣，武大郎靠卖炊饼，就能在县城住上上下两层的楼房，潘金莲有如此技艺，即使被赶了出去，也不至于饿死。

既端我碗，就归我管。潘金莲可以不要这个饭碗，自然就可不鸟大户的潜规则。